讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2013 年 9 月 14 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2021 年 7 月 4 日 新约圣经有时类似地使用 “长老”，“监督” 和 “牧人” 这三个名词，虽然每个词都有自己的含义。 以弗所书 4：11 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2013 年 9 月 7 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2021 年 6 月 15 日 “神在教会里所设立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行神迹的，再其次是有医病恩赐的，帮助人的，治理事的，说各种方言的。”（哥林多前书 12：28）。 “他所赐的，有作使徒的，有作先知的，有作传福音的，也有作牧养和教导的，”（以弗所书 4：11）。 根据哥林多前书第十二章第二十八节，神在圣会中建立的第三个职务是教导主的道的。以弗所书第四章第十一节说，有些人被主耶稣基督赐予“作牧养和教导的”。根据文脉，“牧养和教导的” 这命题是指同一个人，但从事两种不同的工作：牧羊工作和教道。在上一章中，我们学习了向不认识主的人传道的任务，即传福音的任务，以及在圣会中教导主的话的任务。在本章中，我们一起学习牧养的人的教道。 当我们重读主耶稣基督呼召使徒彼得牧养主的羊的故事时（约翰福音 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2013 年 8 月 24 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2021 年 6 月 6 日   教道职务是圣会中的第三职务，由神建立并由主耶稣基督赐给一些主的子民。 在哥林多前书 12：28 和以弗所书 4：11 中提到了教道职务的设立和赋予。 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2013 年 8 月 17 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2021 年 5 月 26 日 先知是先知道会发生什么事的人。说预言就是预言将会发生的事情。在异教和迷信中，都有一些以这样的意义自称是先知和说预言的人。 圣经希伯来原语中的 “先知” 一词是 “nabiy”，在圣经希腊原语中是 “prophētēs”。这个名词当用来指代旧约的先知或圣会中的先知职务时，意思是：“神的代言人”，即宣告神旨意给别人的人。主的先知： 传讲主的道。 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2013 年 7 月 27 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2021 年 5 月 20 日 在与天主相交中，圣会是主耶稣基督的身体，在崇拜天主的事中，圣会是神的圣殿，是圣灵者的工具来实现天主旨意。因此，圣会是由主耶稣基督本人根据神的旨意，通过圣灵者的力量创建的组织。 作为一个组织，圣会由主耶稣基督自己控制。圣经反复确认主耶稣基督是圣会的头。但是，以主的名字命名的教会公然地将他们的领导者置于圣会的首领位置，当他们称其教会为 “圣会” 但列出了这些位置时：教皇，会长，族长，教长，主席等等。圣经从来没有提过这样的职位。 圣经明确指出，主建立了圣会中的职务，但圣经从未教导这些职务要有附加职位。 与 “职” 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2013 年 7 月 20 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2021 年 5 月 13 日 圣经清楚地告诉我们圣会的起源，名称和意义。圣经还告诉我们圣会是如何由主耶稣基督建立的，被祂赋予什么天职。圣经称圣会为神王国的公民，神的家庭和神的圣殿。那个家庭，那个圣殿是建立在神的话上的，是先知，使徒在主耶稣基督本人之中和之上所宣讲的话。以弗所书 2：19-21记录： 19 这样看来，你们不再是外人和客旅，而是与圣徒一同作国民，是　神家里的人了， 20 并且建造在使徒和先知的根基上，基督耶稣自己就是奠基石， 21 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 讲章发布日期：2013 年 7 月 13 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2021 年 4 月 28 日 名称和意义 汉语圣经中的名词 “圣会” 是从希腊语[1]的单词 “ekklēsia”（G1577）翻译而来的。在希腊文化的常识中，“ekklēsia” 一词的意思是：“在城市中市民的聚集，按照城市统治者的呼吁，开会讨论于与城市生活和命运有关的事情。” 当在圣经中使用时，“ekklēsia” 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy 讲章发布日期：2014 年 5 月 3 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2021 年 3 月 16 日 第七个召唤：要忠心至死！ “忠心” 和 “诚信” 这两个词具有差点相似的含义： 忠心：直率，可靠。 诚信：诚实，可靠。  这两个词语用于翻译圣经原始希腊语中的“pistos”一词 [1]。 但是，在越语圣经中，“诚信” 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy 讲章发布日期：2014 年 5 月 3 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2021 年 2 月 19 日   第五个召唤：传福音，使万民作我的门徒！ 一个人真诚地悔改罪并归向主之后，便成为信徒，即信主的人。 信徒负主的轭，向主学习并跟从主之后，便成为门徒，即学习并奉行主的道所教导的。 门徒被主的圣灵充满后，就成为圣徒，即是不再爱世界及其东西的人， 但是一个全心全意为主而活，并在主中活的人 [1]。圣徒们被主分别为圣，以做祂为他们所安排的善事（以弗所书 2：10）。只有圣徒才有资格和能力去做主呼召祂子民做的善事。这些善事中最重要的是向所有人传福音，并使万民作主的门徒。 传福音并使万民作主的门徒的召唤在马可福音 16：15 继续阅读 →

讲章的作者：Huynh Christian Timothy 讲章发布日期：2021 年 2 月 6 日 代表翻译组： 武氏书 （Vu Thi Thu) 编译日期：2021 年 3 月 4 日   在详细讨论 “如果您被撇下” 主题之前，让我们给出一些关于天主和人类的摘要，如下所示： 天主是天上的主，是创造万物的至高神灵者。祂的名字叫 “自有永有者”，意味着自己存在，永远存在。祂通过圣经揭示了自己，祂的工作以及祂对人类的意愿。圣经是由祂派遣了一些敬虔祂的人用人类语言写下来的。因此，圣经被称为天主的道。 “草必枯干，花必凋谢，唯有我们　神的道永远长存。” (以赛亚书 40：8）。 “全部圣经都是　神所默示的，在教训、责备、矫正和公义的训练各方面，都是有益的，为要使属　神的人装备好，可以完成各样的善工。”（提摩太后书 继续阅读 →