Komentář ke čtyřem evangeliím
Evangelium Pána Ježíše Krista
G066 Podobenství o království nebeském:
Koukol – Hořčičné zrno – Semeno – Kvas
Matouš 13:24–43; Marek 4:26–34; Lukáš 13:18–21

Stáhnout PDF:
https://od.lk/f/MV8zMzg1NTAzNDZf
https://od.lk/fl/MV8xODI0MzMzNl8

Prosíme, sdílejte tuto stránku se všemi svými přáteli a členy rodiny. Děkujeme a Bůh vám žehnej.
Všechny biblické verše citované v tomto článku jsou z překladu King James Version.

Matouš 13:24–43

24 Předložil jim jiné podobenství: “Království nebeské je podobné člověku, který zasel dobré semeno na svém poli.
25 Ale když lidé spali, přišel jeho nepřítel, zasel mezi pšenici koukol a odešel.
26 Když pak vzešlo stéblo a přineslo plod, ukázal se i koukol.
27 Služebníci hospodáře přišli a řekli mu: Pane, nezasel jsi na svém poli dobré semeno? Odkud se tedy vzal koukol?
28 On jim řekl: To udělal nepřítel. Služebníci mu řekli: Chceš, abychom šli a vytrhali ho?
29 On však řekl: Ne, abyste při trhání koukolu nevytrhali i pšenici.
30 Nechte obojí růst spolu až do žně. A v čase žně řeknu žencům: Seberte nejprve koukol, svažte ho do snopů k spálení, ale pšenici shromážděte do mé stodoly.
31 Předložil jim jiné podobenství: “Království nebeské je jako hořčičné zrno, které člověk vzal a zasel na svém poli.
32 Je sice nejmenší ze všech semen, ale když vyroste, je větší než byliny a stane se stromem, takže ptáci nebe přicházejí a hnízdí v jeho větvích.“
33 Řekl jim ještě jiné podobenství: „Království nebeské je jako kvas, který žena vzala a vmísila do tří měr mouky, až všechno prokvasilo.“
34 Toto všechno mluvil Ježíš k zástupům v podobenstvích a bez podobenství k nim nemluvil,
35 aby se naplnilo, co bylo řečeno skrze proroka: „Otevřu svá ústa v podobenstvích, vyslovím věci skryté od založení světa.“
36 Potom Ježíš propustil zástupy a vešel do domu. Jeho učedníci k němu přišli a řekli: Vylož nám podobenství o koukolu na poli.
37 On jim odpověděl: Ten, kdo rozsévá dobré semeno, je Syn člověka;
38 pole je svět; dobré semeno jsou synové království; koukol jsou synové toho zlého;
39 nepřítel, který jej zasel, je ďábel; žeň je konec světa; ženci jsou andělé.
40 Jako se tedy koukol sbírá a pálí v ohni, tak bude na konci tohoto věku.
41 Syn člověka pošle své anděly a ti z jeho království vyberou všechno, co pohoršuje, i ty, kdo činí nepravost,
42 a uvrhnou je do ohnivé pece; tam bude pláč a skřípění zubů.
43 Tehdy spravedliví zazáří jako slunce v království svého Otce. Kdo má uši k slyšení, slyš.

Marek 4:26–34

26 Řekl: “S královstvím Božím je to tak, jako když člověk zaseje semeno do země,
27 a spí a vstává nocí i dnem a semeno klíčí a roste, ani neví jak.
28 Země sama od sebe přináší úrodu: nejprve stéblo, potom klas, potom plné zrno v klasu.
29 Když úroda dozraje, hned vezme srp, protože přišla žeň.“
30 A řekl: “K čemu připodobníme království Boží? Jakým podobenstvím je vyjádříme?
31 Je jako hořčičné zrno, které, když je zaseto do země, je menší než všechna semena na zemi,
32 ale když je zaseto, vyroste a je větší než všechny byliny a vytváří velké větve, takže ptáci nebe mohou hnízdit v jeho stínu.“
33 A mnoha takovými podobenstvími k nim mluvil slovo podle toho, jak byli schopni naslouchat.
34 Bez podobenství k nim nemluvil, ale když byli sami, vykládal svým učedníkům všechno.

Lukáš 13:18–21

18 Řekl tedy: “Čemu je podobné království Boží a k čemu je přirovnám?
19 Je podobné hořčičnému zrnu, které člověk vzal a zasel do své zahrady; vyrostlo a stalo se velkým stromem a ptáci nebe hnízdili v jeho větvích.“
20 A opět řekl: „K čemu přirovnám království Boží?
21 Je podobné kvasu, který žena vzala a vmísila do tří měr mouky, až všechno prokvasilo.“

Výklad

V této lekci budeme společně studovat podobenství o koukolu, hořčičném zrnu, růstu semene a rozšiřující síle kvasu. Všechna tato podobenství o království nebeském učil Pán Ježíš bezprostředně poté, co učil podobenství o rozsévači. Čas a místo, kde je učil, byly stále odpoledne v den sabatu, u Galilejského moře poblíž města Kafarnaum.

Domníváme se, že Lukáš mohl zaznamenat podobenství o hořčičném zrnu a kvasu jako učení pronesené Pánem Ježíšem v jiném čase a na jiném místě. Nebylo to ve stejném čase a na stejném místě, jak uvádějí Matouš a Marek. Bylo běžné, že Pán Ježíš opakoval své učení na různých místech a v různých časech během své služby.

Matouš 13:24–25 – Výklad

Pán Ježíš pokračoval dalším podobenstvím o setí, aby vyučoval jinou pravdu o království nebeském. Použil obraz hospodáře, který zasel dobré semeno na svém poli. Dobré semeno mělo přinést úrodu. Avšak v noci, když všichni spali, přišel nepřítel a tajně zasel mezi pšenici koukol.

Koukol je druh trávy, který se velmi podobá pšenici, takže je obtížné je rozlišit. Když však dozraje, jeho semena jsou černá a obsahují toxiny, které mohou být při požití nebezpečné.

Cílem nepřítele bylo poškodit úrodu pole, protože koukol by přerostl pšenici a ztížil její sklizeň.

Matouš 13:26–27 – Výklad

Rozdíl mezi pšenicí a koukolem je zřejmý až tehdy, když koukol vytvoří semena. Teprve tehdy lidé poznají, že pole je smíšené. Služebníci přišli k hospodáři a oznámili mu situaci a ptali se, odkud se koukol vzal.

Matouš 13:28–30 – Výklad

Hospodář hned pochopil, že to udělal nepřítel. Když se ho služebníci ptali, zda mají koukol vytrhat, odpověděl, že ne. Kořeny koukolu a pšenice jsou totiž propletené, takže by při vytrhávání poškodili i pšenici. Nejlepší bylo nechat obojí růst až do žně. Tehdy ženci nejprve sesbírají koukol, svážou ho a spálí, a potom shromáždí pšenici do stodoly.

Marek 4:26–29 – Výklad

Podobenství o růstu semene zaznamenal pouze Marek. Pán Ježíš zde mluví o člověku, který po zasetí svěřuje semeno přírodním zákonům. Semeno roste samo od sebe, i když rozsévač neví jak.

To je proto, že Bůh ustanovil, aby každé semeno rostlo ze země, bylo živeno půdou a přinášelo plod podle svého druhu (Genesis 1:11–12). Když je úroda zralá, rozsévač ji sklidí.

Rozsévač představuje ty, kdo hlásají Boží slovo. Semeno představuje Boží slovo. Půda představuje ty, kdo toto slovo přijímají.

Výraz „spí a vstává nocí i dnem“ symbolizuje kazatele Božího slova, kteří po kázání pokračují ve svých běžných činnostech.

“Semeno klíčí a roste“ symbolizuje Boží slovo, které roste v srdcích těch, kdo je přijímají, posvěcuje je a obnovuje.

“Neví jak“ znamená, že kazatelé nerozumějí tomu, jak se Boží slovo v nitru lidí rozvíjí.

“Země sama od sebe přináší plod“ symbolizuje srdce těch, kdo s radostí přijímají a zachovávají Boží slovo, což vede k duchovnímu ovoci v jejich životě.

“Nejprve stéblo, potom klas“ symbolizuje víru, která se stává základem života těch, kdo žijí podle Božího slova, a vede k růstu dobrých vlastností, jak jsou uvedeny v Galatským 5:22–23:

“Ovocem Ducha je láska, radost, pokoj, trpělivost, laskavost, dobrota, věrnost, tichost a sebeovládání; proti takovým věcem není zákon.“

“Potom plné zrno v klasu“ symbolizuje dozrání těchto dobrých vlastností v dobré skutky v životě Božího lidu.

“Když úroda dozraje, hned vezme srp, protože přišla žeň“ symbolizuje, že kazatelé Božího slova obdrží ovoce své práce v den návratu Krista, když přivedli mnohé do království nebeského.

Matouš 13:31–32

31 Předložil jim jiné podobenství: „Království nebeské je jako hořčičné zrno, které člověk vzal a zasel na svém poli.
32 Je sice nejmenší ze všech semen, ale když vyroste, je větší než byliny a stane se stromem, takže ptáci nebe přicházejí a hnízdí v jeho větvích.“

Marek 4:30–32

30 A řekl: “K čemu připodobníme království Boží? Jakým podobenstvím je vyjádříme?
31 Je jako hořčičné zrno, které, když je zaseto do země, je menší než všechna semena na zemi,
32 ale když je zaseto, vyroste a je větší než všechny byliny a vytváří velké větve, takže ptáci nebe mohou hnízdit v jeho stínu.“

Lukáš 13:18–19

18 Řekl tedy: „Čemu je podobné království Boží a k čemu je přirovnám?
19 Je podobné hořčičnému zrnu, které člověk vzal a zasel do své zahrady; vyrostlo a stalo se velkým stromem a ptáci nebe hnízdili v jeho větvích.“

Dále Pán Ježíš použil podobenství o hořčičném zrnu, aby ukázal sílu růstu království nebeského.

Hořčičné zrno
https://timhieuthanhkinh.com/wp-content/uploads/2024/05/MustardSeed.jpg

Hořčičná rostlina
https://timhieuthanhkinh.com/wp-content/uploads/2024/05/MustardTree.jpg

Výraz “nejmenší ze všech semen“ nebo “menší než všechna semena na zemi“ neznamená, že jde o úplně nejmenší semeno na světě, ale že je menší než semena, která zemědělci běžně vysévají.

Ačkoli je hořčičné zrno velmi malé, když vyroste, hořčičná rostlina je větší než všechny ostatní zahradní rostliny. Může dorůst až do výšky asi 7 metrů a její větve se rozprostírají do šířky srovnatelné s její výškou. Roste velmi rychle – přibližně šest týdnů po vyklíčení má pevně zakořeněné kořeny, rozvinuté větve a listy a začíná kvést a vytvářet semena. Listy, plody i semena se používají jako potrava i jako léčivá bylina.

Drazí Boží lidé, můžete se podívat na video o hořčičném zrnu a rostlině zde:
https://sourceflix.com/the-mustard-tree/

Vidíme, že Matouš zaznamenává “zasel na svém poli“, Marek “zaseto do země“ a Lukáš „zasel do své zahrady“. Domníváme se, že Matouš jako apoštol, který přímo slyšel Pánovo učení, zaznamenal jeho slova přesně, zatímco Marek a Lukáš je zaznamenali podle vyprávění svědků, kteří mohli použít různá slova se stejným významem.

Výrazný kontrast mezi malým semenem a vzrostlou rostlinou symbolizuje velmi rychlý a mocný růst království nebeského. Od doby, kdy Pán Ježíš Kristus, ukřižovaný na kříži, začal své dílo, bylo království nebeské založeno a roste již téměř dva tisíce let. Miliardy lidí vyznaly víru, i když ne všichni podle ní žijí. Desítky milionů, možná i stovky milionů lidí obětovaly své životy i životy svých rodin pro tuto víru.

Ptáci hnízdící ve větvích symbolizují Boží lid přebývající v království nebeském. Ačkoli v podobenství o rozsévači ptáci představují zlého, mohou také symbolizovat Boží lid, protože jsou Boží stvoření a jsou pod jeho péčí – ani vrabec nepadne na zem bez Boží vůle (Matouš 10:29). Bible také používá obraz lva jak pro ďábla (1. Petr 5:8), tak pro Krista („Lev z pokolení Judova“, Zjevení 5:5). V tomto podobenství ptáci nemohou představovat ďábla, protože království nebeské nemůže být jeho příbytkem.

Podobenství zdůrazňuje velikost, sílu a rychlé ustanovení království nebeského. Ptáci ve větvích tedy především ukazují velikost a sílu rostliny, a tím i království nebeského ve srovnání se všemi lidskými filozofickými a náboženskými systémy. Zároveň mohou symbolizovat Boží lid, který nachází radost a bezpečí pod Boží ochranou.

Království nebeské také výrazně ovlivnilo lidskou kulturu. Bible je nejtištěnější a nejrozšířenější knihou na světě. Za posledních 1500 let bylo vytištěno přibližně 5 až 7 miliard výtisků. Jen ve 21. století se ročně tiskne asi 80 milionů Biblí. To znamená, že každou sekundu vznikne přibližně 2,5 výtisku. Bible je také nejpřekládanější knihou: celá Bible byla přeložena do 704 jazyků, Nový zákon do 1 551 jazyků a části Bible do 1 160 jazyků.

Dnes existuje také mnoho elektronických verzí Bible dostupných online, na počítačích a mobilních telefonech.

Podle různých zdrojů, včetně Bible Gateway:
• více než 20 milionů lidí navštěvuje jejich web měsíčně
• přes 100 milionů zobrazení stránek měsíčně
• přístup z více než 200 zemí

Aplikace YouVersion má miliony denních uživatelů a od roku 2008 byla nainstalována více než 400 milionkrát.

Podle American Bible Society (2020) průměrný Američan čte Bibli 10–15 minut denně.

Podle Barna Group:
• 44 % dospělých Američanů čte Bibli alespoň jednou týdně
• 22 % ji čte každý den

Web vietnamské církve thewordtoyou.net/bible/, spuštěný 9. února 2022, zaznamenal více než 166 000 návštěv.

Díky Bohu, že také dal své církvi mezi vietnamským lidem službu každodenního čtení a rozjímání nad Jeho slovem.

Matouš 13:33

33 Řekl jim jiné podobenství: “Království nebeské je jako kvas, který žena vzala a vmísila do tří měr mouky, až všechno prokvasilo.“

Lukáš 13:20–21

20 A znovu řekl: “K čemu přirovnám království Boží?
21 Je jako kvas, který žena vzala a vmísila do tří měr mouky, až všechno prokvasilo.“

Pán Ježíš dále přirovnal království nebeské k procesu kynutí těsta.

Ačkoli jinde v Bibli kvas symbolizuje šíření hříchu, zde představuje proměňující moc království nebeského v životě věřících.

“Žena“ symbolizuje ty, kdo spravují Boží slovo – apoštoly, kazatele evangelia a učitele, kteří pečují o duchovní život Božího lidu.

“Kvas“ představuje učení Krista, na rozdíl od falešných nauk farizeů a saduceů.

“Mouka“ (těsto) představuje život každého Božího člověka obětovaný Bohu.

“Tři míry mouky“ symbolizují hojnost a plnost království nebeského.

Vmíchání kvasu znamená přinášení Božího slova do života lidí, aby rostli ve víře a byli užiteční druhým.

Boží slovo má moc obnovovat a posvěcovat:

“To je mé potěšení v mém soužení: že mě tvé slovo oživuje.“ (Žalm 119:50)

“Posvěť je pravdou; tvé slovo je pravda.“ (Jan 17:17)

“Když jste očistili své duše poslušností pravdy skrze Ducha k upřímné bratrské lásce, milujte se navzájem vroucně z čistého srdce. Jste znovuzrozeni, ne z porušitelného semene, ale z neporušitelného, skrze živé a věčné slovo Boží.“ (1 Petr 1:22–23)

“Ze své vůle nás zplodil slovem pravdy, abychom byli jakýmsi prvotinami jeho stvoření.“ (Jakub 1:18)

Každé Boží dítě má povinnost číst Boží slovo, rozjímat o něm dnem i nocí a pečlivě je zachovávat. To je Boží přikázání, jak je napsáno v Jozue 1:8. Ve skutečnosti životy těch, kdo nejsou věrní a vytrvalí v každodenním rozjímání nad Božím slovem a jeho přijímání, jsou neklidné, náchylné k pádům a postupně slábnou ve víře. Jsou jako podvyživení lidé, kteří nakonec zemřou hladem uprostřed zásobárny jídla, protože odmítají jíst pokrm, který je jim připraven.

Matouš 13:34–35

34 Toto všechno mluvil Ježíš k zástupům v podobenstvích a bez podobenství k nim nemluvil,
35 aby se naplnilo, co bylo řečeno skrze proroka: „Otevřu svá ústa v podobenstvích, vyslovím věci skryté od založení světa.“

Marek 4:33–34

33 A mnoha takovými podobenstvími k nim mluvil slovo podle toho, jak byli schopni naslouchat.
34 Bez podobenství k nim nemluvil; když však byli sami, vykládal svým učedníkům všechno.

Při studiu podobenství o rozsévači jsme pochopili, že účelem toho, proč Pán Ježíš mluvil o království Božím v podobenstvích, bylo, aby mu rozuměli a přijali je pouze ti, kdo mají srdce hledat Boha a jeho království. Pán Ježíš citoval slova z Izajáše 6:9–10, která sám jako Boží Slovo prorokoval o zatvrzelosti srdcí Izraelců.

Nyní Matouš cituje proroctví z žalmů od Asafa, aby ukázal, že Ježíš je skutečně Kristus a že naplnil proroctví. Necituje přesná slova, ale jejich význam. Původní text Žalmu 78:2 zní:

“Otevřu svá ústa v podobenství, vyslovím dávná tajemství.“

“Tajemství“ znamenají totéž jako “věci skryté“.
“Dávná“ znamená totéž jako “od založení světa“.

Těmito skrytými věcmi jsou království Boží, evangelium spásy, církev, poslední časy a konečný soud.

Matouš 13:36–39

36 Potom Ježíš propustil zástupy a vešel do domu. Učedníci k němu přišli a řekli: Vylož nám podobenství o koukolu na poli.
37 On odpověděl: Ten, kdo rozsévá dobré semeno, je Syn člověka;
38 pole je svět; dobré semeno jsou synové království; koukol jsou synové toho zlého;
39 nepřítel, který jej zasel, je ďábel; žeň je konec světa; ženci jsou andělé.

Po podobenství o kvasu Pán Ježíš propustil zástupy. Možná už byl pozdní čas a lidé potřebovali odpočinek. Poté se vrátil do domu, pravděpodobně do domu apoštola Petra. Učedníci šli s ním a požádali ho o vysvětlení podobenství o koukolu.

Pán Ježíš jim vysvětlil:

• Rozsévač dobrého semene je Pán Ježíš, “Syn člověka“. Toto označení zdůrazňuje jeho lidskou přirozenost. Je plně člověkem, narozeným z ženy, a zároveň Synem Božím, počatým Bohem v lůně Panny Marie.

• Pole je svět, tedy fyzický svět, kde žijí lidé (nikoli církev, jak se někteří mylně domnívají).

• Dobré semeno jsou pravé Boží děti – ti, kdo činí pokání, přijímají Kristovu oběť a žijí podle Božího slova.

• Koukol jsou ti, kdo se vydávají za učedníky Krista, ale ve skutečnosti nevěří. Jejich životy neodpovídají Božímu slovu. Jsou zaseti ďáblem, aby sváděli lidi a znevažovali jméno Pána.

• Ďábel je protivník Boha a jeho lidu. Používá falešné věřící k šíření bludu i k pronásledování pravých věřících.

• Žeň je konec časů, kdy Bůh bude soudit svět.

• Ženci jsou andělé, kteří přijdou s Kristem na konci časů.

Matouš 13:40–43

40 Jako se tedy koukol sbírá a pálí v ohni, tak bude na konci tohoto věku.
41 Syn člověka pošle své anděly a ti z jeho království vyberou všechno, co pohoršuje, i ty, kdo činí nepravost,
42 a uvrhnou je do ohnivé pece; tam bude pláč a skřípění zubů.
43 Tehdy spravedliví zazáří jako slunce v království svého Otce. Kdo má uši k slyšení, slyš.

“Všechno, co pohoršuje“ znamená každé porušení Božího zákona, každý hřích.

“Ti, kdo činí nepravost“ jsou ti, kdo porušují Boží zákon – přikázání Trojjediného Boha zapsaná v Bibli. Nepravost znamená dělat to, co zákon zakazuje, nebo nedělat to, co přikazuje.

Příklady:
• Nedodržování dne odpočinku je porušením Božího přikázání.
• Nemilovat a nepomáhat bratřím a sestrám v Kristu je porušením Kristova přikázání.
• Jíst obětované modlám nebo krev je porušením příkazu svatosti.

Důležité je pamatovat, že Kristus je jedno se svou církví. Kdo nemiluje bratry a sestry, nemiluje ani Krista. Co činíme jim, činíme Kristu (Matouš 25:31–46).

Kdo nežije čistě, neuctívá ani Krista. Jen ten, kdo si uvědomuje svou jednotu s Kristem, může plně prožívat život v něm – život pokoje, vítězství a radosti.

Koukol bude shromážděn a spálen – stejně tak falešní učedníci budou odděleni a uvrženi do pekla.

Ti, kdo nejsou spaseni, budou souzeni při posledním soudu (Zjevení 20:11–15) a ponesou věčný trest.

Na konci časů budou někteří falešní učedníci uvrženi do pekla ještě zaživa – například Antikrist a falešný prorok (Zjevení 19:20).

Po těchto událostech dojde ke vzkříšení Božího lidu a nastane tisícileté království. Boží lid bude zářit ve slávě a bude žít v Božím království. Lidstvo se bude dále rozvíjet směrem k věčnému království v novém nebi a nové zemi.

Pán Ježíš zakončil slovy:
“Kdo má uši k slyšení, slyš.“

Ti, kdo mají duchovní vnímání, mají naslouchat a rozjímat nad Božím slovem. Pravý Boží lid zakouší vedení Ducha svatého, radost a pokoj při poslušnosti Slovu.

Díky Trojjedinému Bohu, který vede svou církev a dává jí živé Slovo.

Tímto lekci uzavíráme.

Kéž nás Duch svatý vede do veškeré pravdy (Jan 16:13).
Kéž nás Boží slovo posvěcuje (Jan 17:17).
Kéž nás Bůh pokoje zcela posvětí na duchu, duši i těle při příchodu našeho Pána Ježíše Krista. Amen!

Pastor Timothy Christian Huynh
a Priscilla Christian Huynh
25. 5. 2024

https://preachingfromthebible.net/the-gospel-of-the-lord-jesus-christ-g066-parables-about-the-kingdom-of-heaven-the-tares-the-mustard-seed-the-seed-the-yeast/