{"id":369,"date":"2022-05-19T09:41:04","date_gmt":"2022-05-19T09:41:04","guid":{"rendered":"https:\/\/preachingfromthebible.net\/czech\/?p=369"},"modified":"2022-05-20T09:04:03","modified_gmt":"2022-05-20T09:04:03","slug":"058-komentar-ke-knize-zjeveni-221-9-reka-zivota-a-strom-zivota","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preachingfromthebible.net\/czech\/058-komentar-ke-knize-zjeveni-221-9-reka-zivota-a-strom-zivota\/","title":{"rendered":"058 Koment\u00e1\u0159 ke Knize Zjeven\u00ed 22:1-9 \u0158eka \u017eivota a strom \u017eivota"},"content":{"rendered":"

Editor: Huynh Christian Timothy<\/strong>
\nHuynh Christian Priscilla<\/strong>
\nDatum psan\u00ed: 27\/10\/2014<\/strong>
\nP\u0159ekladatel: Dang Thai Hoc<\/strong>
\nDatum ukon\u010den\u00ed: 19\/5\/2022<\/strong><\/p>\n

Zjeven\u00ed 22:1-9<\/strong><\/p>\n

1 And\u011bl mi uk\u00e1zal \u010distou \u0159eku \u017eiv\u00e9 vody, \u010distou jako sklo, vyt\u00e9kaj\u00edc\u00ed z Bo\u017e\u00edho a Ber\u00e1nkova tr\u016fnu.<\/span><\/i><\/p>\n

2 Prost\u0159edkem ulice toho m\u011bsta. Po obou stran\u00e1ch \u0159eky je strom \u017eivota, jen\u017e nese dvan\u00e1ctero ovoce. Ten strom vyd\u00e1v\u00e1 ovoce ka\u017ed\u00fd m\u011bs\u00edc a jeho Listy stromu se pou\u017e\u00edvaj\u00ed ve slu\u017eb\u011b (nebo l\u00e9\u010den\u00ed) n\u00e1rod\u016f!<\/span><\/i><\/p>\n

3 U\u017e \u017e\u00e1dn\u00e9 kletby nebudou. Tr\u016fn Bo\u017e\u00ed a Ber\u00e1nk\u016fv bude ve m\u011bst\u011b; a Jeho slu\u017eebn\u00edci mu budou slou\u017eit.<\/span><\/i><\/p>\n

4 Uvid\u00ed jeho tv\u00e1\u0159 a jeho jm\u00e9no bude na jejich \u010delech.<\/span><\/i><\/p>\n

5 U\u017e nebude \u017e\u00e1dn\u00e1 noc. Nebudou pot\u0159ebovat lampu ani sv\u011btlo slunce, nebo\u0165 jim d\u00e1 sv\u011btlo Hospodin, jejich B\u016fh; a budou vl\u00e1dnout nav\u017edy.<\/span><\/i><\/p>\n

6 And\u011bl mi \u0159ekl: “Tato slova jsou v\u011brn\u00e1 a pravdiv\u00e1. Hospodin, B\u016fh svat\u00fdch prorok\u016f, poslal sv\u00e9ho and\u011bla, aby uk\u00e1zal sv\u00fdm slu\u017eebn\u00edk\u016fm, co se m\u00e1 uskute\u010dnit.”<\/span><\/i><\/p>\n

7 “Hle, p\u0159ijdu rychle! Blaze tomu, kdo zachov\u00e1v\u00e1 proroctv\u00ed v t\u00e9to knize.”<\/span><\/i><\/p>\n

8 J\u00e1, Jan, jsem to vid\u011bl a sly\u0161el. Kdy\u017e jsem to sly\u0161el a vid\u011bl, klan\u011bl jsem se klan\u011bn\u00edm se noh\u00e1m and\u011bla, kter\u00fd mi tyto v\u011bci zjevil.<\/span><\/i><\/p>\n

9 Potom mi \u0159ekl: “Pozor, ned\u011blej to, nebo\u0165 jsem tv\u016fj spoluslu\u017eebn\u00edk a tvoji brat\u0159i, proroci a ti, kdo zachov\u00e1vaj\u00ed slovo t\u00e9to knihy. Uct\u00edvejte Hospodina. Nebe.”<\/span><\/i><\/p>\n

\n

1 And\u011bl mi uk\u00e1zal \u010distou \u0159eku \u017eiv\u00e9 vody, \u010distou jako sklo, vyt\u00e9kaj\u00edc\u00ed z Bo\u017e\u00edho a Ber\u00e1nkova tr\u016fnu.<\/span><\/i><\/p>\n

Tent\u00fd\u017e and\u011bl ukazoval Janovi majest\u00e1t a kr\u00e1su svat\u00e9ho m\u011bsta Jeruzal\u00e9ma a ukazoval mu \u0159eku Vody \u017eivota vyt\u00e9kaj\u00edc\u00ed z tr\u016fnu Bo\u017e\u00edho a Ber\u00e1nkova.<\/span><\/p>\n

Nejprve si mus\u00edme pamatovat, \u017ee Ber\u00e1nek je podstatn\u00e9 jm\u00e9no, kter\u00fdm se t\u011blesn\u00fd \u010dlov\u011bk naz\u00fdv\u00e1 Je\u017e\u00ed\u0161. Ta lidsk\u00e1 bytost je \u00fapln\u011b lidsk\u00e1 jako my. V\u016fl\u00ed Bo\u017e\u00ed, moc\u00ed Ducha svat\u00e9ho a v\u016fl\u00ed Slova (Filipsk\u00fdm 2:6-8) bylo Slovo zplozeno pannou Mari\u00ed, aby vydr\u017eelo zem\u0159elo za h\u0159\u00edchy cel\u00e9ho lidstva. Pr\u00e1v\u011b proto, aby se Slovo stalo t\u011blem, aby zem\u0159elo za h\u0159\u00edchy lidstva, bylo jm\u00e9no Ber\u00e1nek pou\u017eito pro t\u011blesn\u00e9ho \u010dlov\u011bka Je\u017e\u00ed\u0161e.<\/span><\/p>\n

Ten t\u011blesn\u00fd \u010dlov\u011bk, sd\u00edlen\u00fd ve jm\u00e9nu \u201cBoha” s Bohem, proto\u017ee B\u016fh v osob\u011b Slova, skrze osobu Ber\u00e1nka, je suver\u00e9nn\u00ed. Ten mu\u017e z t\u011bla, sed\u00edc\u00ed na tr\u016fnu s Bohem, vl\u00e1dl, jak B\u016fh vl\u00e1dne, a byl uct\u00edv\u00e1n tak, jak je uct\u00edv\u00e1n B\u016fh. Nebo\u0165 v tom \u010dlov\u011bku z t\u011bla byl B\u016fh Slovo.<\/span><\/p>\n

Na v\u011b\u010dnosti bude jm\u00e9no Ber\u00e1nek nad\u00e1le pou\u017e\u00edv\u00e1no k ozna\u010den\u00ed t\u011blesn\u00e9ho t\u011bla Slova, aby si lidstvo nav\u017edy zapamatovalo l\u00e1sku a ob\u011b\u0165 Slova pro lidstvo.<\/span><\/p>\n

V na\u0161em studiu Zjeven\u00ed 21:6 jsme mluvili o prameni \u017eiv\u00e9 vody, co\u017e je Slovo, jak identifikoval Jan 1:4 a 11:25. Zde se setk\u00e1v\u00e1me se slovem “\u0159eka \u017eiv\u00e9 vody” a Bible n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee “\u0159eka \u017eiv\u00e9 vody” odkazuje na t\u0159et\u00ed Bo\u017e\u00ed osobu: Bo\u017e\u00edho Ducha:<\/span><\/p>\n

\u201cKdo v\u011b\u0159\u00ed ve mne, tomu z nitra pote\u010dou \u0159eky \u017eiv\u00e9 vody<\/strong>, jak je ps\u00e1no v P\u00edsmu. \u0158ekl to pouze o Duchu, kter\u00e9ho obdr\u017e\u00ed ti, kdo v N\u011bho v\u011b\u0159\u00ed; nebo\u0165 je\u0161t\u011b nebyl Duch svat\u00fd, nebo\u0165 Je\u017e\u00ed\u0161 je\u0161t\u011b nebyl oslaven.”<\/span><\/i> (Jan 7:38-39).<\/span><\/p>\n

Zde mus\u00edme rozli\u0161ovat mezi pojmy pou\u017e\u00edvan\u00fdmi v Bibli, abychom spr\u00e1vn\u011b porozum\u011bli tomu, co Bible popisuje.<\/span><\/p>\n

    \n
  • Duch Bo\u017e\u00ed je \u017eivot Bo\u017e\u00ed, dan\u00fd \u010dlov\u011bku v osob\u011b Ducha, sm\u00edrnou smrt\u00ed Slova.<\/span><\/li>\n
  • Bo\u017e\u00ed Duch je reprezentov\u00e1n jako \u0159eka \u017eivota.<\/span><\/li>\n
  • Slovo je p\u0159edstavov\u00e1no jako zdroj \u017eivota, proto\u017ee skrze Jeho sm\u00edrnou smrt lidstvo p\u0159ijalo Ducha svat\u00e9ho, \u0159eku \u017eivota.<\/span><\/li>\n
  • Je to tak\u00e9 prost\u0159ednictv\u00edm Zjeven\u00ed 22:1, \u017ee vid\u00edme p\u0159\u00edtomnost t\u0159et\u00ed Bo\u017e\u00ed osoby, Ducha, p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho z Bo\u017e\u00edho tr\u016fnu, skrze obraz \u0158eky vody \u017eivota! Duch je dynamick\u00fd a obraz \u0159eky promlouv\u00e1 k Jeho dynamice. On s\u00e1m se zjevil v podob\u011b holubice, sed\u00edc\u00ed na t\u011ble Ber\u00e1nkov\u011b, v den Ber\u00e1nkova k\u0159tu do slu\u017eby. Holubice p\u0159edstavuje m\u00edr a dobr\u00e9 zpr\u00e1vy z historick\u00fdch dat v Genesis 8:11.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

    2 Prost\u0159edkem ulice toho m\u011bsta. Po obou stran\u00e1ch \u0159eky je strom \u017eivota, jen\u017e nese dvan\u00e1ctero ovoce. Ten strom vyd\u00e1v\u00e1 ovoce ka\u017ed\u00fd m\u011bs\u00edc a jeho Listy stromu se pou\u017e\u00edvaj\u00ed ve slu\u017eb\u011b (nebo l\u00e9\u010den\u00ed) n\u00e1rod\u016f!<\/span><\/i><\/p>\n

    Ve star\u00e9 verzi vietnamsk\u00e9 Bible je Zjeven\u00ed 22:2 p\u0159elo\u017eeno jako: “Uprost\u0159ed cesty a na obou stran\u00e1ch \u0159eky byl Strom \u017eivota, kter\u00fd nesl dvan\u00e1ct plod\u016f a ka\u017ed\u00fd m\u011bs\u00edc p\u0159in\u00e1\u0161el ovoce. Listy stromu se pou\u017e\u00edvaj\u00ed k l\u00e9\u010den\u00ed n\u00e1rod\u016f.”<\/em> To znamen\u00e1: Uprost\u0159ed ulice stoj\u00ed Strom \u017eivota a na obou stran\u00e1ch \u0159eky tak\u00e9 Strom \u017eivota. Slovo \u201cStrom \u017eivota” ve v\u011bt\u011b se v\u0161ak pou\u017e\u00edv\u00e1 v jednotn\u00e9m \u010d\u00edsle, to znamen\u00e1, \u017ee strom je pouze jeden. Proto se v\u011bta st\u00e1v\u00e1 nejasnou. Po prostudov\u00e1n\u00ed koment\u00e1\u0159e Johna Gilla: \u201cV\u00fdklad cel\u00e9 Bible”; Souhlas\u00edme s jeho p\u0159ekladem a opravujeme Zjeven\u00ed 22:2, jak je uvedeno v\u00fd\u0161e. Zapi\u0161te si pros\u00edm p\u016fvodn\u00ed \u0159eck\u00e9 slovo ze Zjeven\u00ed 22:2 n\u00ed\u017ee, aby je mohli va\u0161i \u010dten\u00e1\u0159i nahl\u00e9dnout a zamyslet se nad nimi:<\/span><\/p>\n

    \u03b5\u03bd (V) G1722 PREP \u03bc\u03b5\u03c3\u03c9 (uprost\u0159ed) G3319 A-DSN \u03c4\u03b7\u03c2 (ur\u010dit\u00fd \u010dl\u00e1nek) G3588 T-GSF \u03c0\u03bb\u03b1\u03c4\u03b5\u03b9\u03b1\u03c2 (cukr) G4113 N-GSF (\u03b1\u03c5\u03c4\u03b7\u03c2 (jeho) CON) G\u03c42\u03b1\u03ba\u03c2 (jeho) G846 PJ\u03c4\u03bf) G846 PJ\u03c4\u03bf) G846 PJ-2GSFand\u03c2 G3588 T-GSM \u03b1\u03bc\u03bf\u03c5 (\u0159eka)G4215 N-GSM (jedna strana) G1782 ADV \u03ba\u03b1\u03b9 (and) G2532 CONJ (jedna strana) G1782 ADV (strom) G3586 N-NSN (\u017eivot ) G2222 N-GSF (vyrobeno) G4160 V- G4160 PAP-NSN \u03b1\u03c1\u03c0\u03bf\u03c5\u03c2 (ovoce) G2590 N-APM \u03b1 (dvan\u00e1ct) G1427 A-NUI \u03b1\u03c4\u03b1 (v z\u00e1vislosti na) G2596 PREP \u03bc\u03b7\u03bd\u03b1 (m\u011bs\u00edc) G3376 N-ASM \u03b1 (jeden) G1520 G1520 A-\u03c438\u03b5\u03bd\u03bf\u03bd \u03b1\u03c0\u03bf\u03b4\u03b9\u03b4\u03bf\u03c5\u03bd (narozen\u00fd) G591 V-PAP-NSN \u03c4\u03bf\u03bd (ur\u010dit\u00fd \u010dl\u00e1nek) G3588 T-ASM \u03ba\u03b1\u03c1\u03c0\u03bf\u03bd (vlevo) G2590 N-ASM \u03b1\u03c5\u03c4\u03bf\u03c5 (jeho) G846 P-GSN \u03b132\u03b18ING T85\u03b9 (a) CONCE G25 \u03b1 (listy) G5444 N-NPN (ur\u010duj\u00edc\u00ed \u010dl\u00e1nek) G3588 T-GSN (stromu) G3586 N-GSN \u03b5\u03b9\u03c2 (sm\u011brem dovnit\u0159) G1519 PREP \u03b8\u03b5\u03c1\u03b1\u03c0\u03b5\u03b9\u03b1\u03bd (l\u00e9\u010den\u00ed\/slu\u017eba) G2322 N-ASF \u03c4\u03c9\u03bd (definuj\u00edc\u00ed \u010dl\u00e1nek) G3588 T GPN \u03b5\u03b8\u03bd\u03c9\u03bd (n\u00e1rod\u016f) G1484 N-GPN.<\/span><\/p>\n

    V\u00fdklad by byl: Uprost\u0159ed m\u011bstsk\u00e9 silnice a \u0159eky, tedy silnice na jedn\u00e9 stran\u011b, \u0159eky na druh\u00e9, je Strom \u017eivota, kter\u00fd nese dvan\u00e1ct plod\u016f, plodit jednou za m\u011bs\u00edc. Listy stromu se pou\u017e\u00edvaj\u00ed ve slu\u017eb\u011b (nebo l\u00e9\u010den\u00ed) n\u00e1rod\u016f!<\/em><\/span><\/p>\n

    Strom \u017eivota ve svat\u00e9m m\u011bst\u011b nov\u00e9ho Jeruzal\u00e9ma je jist\u011b shodn\u00fd se Stromem \u017eivota v zahrad\u011b Eden na po\u010d\u00e1tku stvo\u0159en\u00ed.<\/span><\/p>\n

    Ne\u017e B\u016fh stvo\u0159il \u010dlov\u011bka, ustanovil, \u017ee \u010dlov\u011bk bude stvo\u0159en jako on a bude nav\u017edy \u017e\u00edt v jeho l\u00e1sce. Svou suverenitu v\u0161ak nepou\u017eil k tomu, aby p\u0159inutil lidstvo, aby Ho milovalo a poslouchalo Ho, ale dal lidstvu svobodu volby. Prvn\u00ed lekce a zkou\u0161ka, kterou B\u016fh d\u00e1v\u00e1 lidstvu, je: pou\u017e\u00edvat svobodu k d\u016fv\u011b\u0159e Bohu, l\u00e1sce k Bohu, poslu\u0161nosti Boha nebo pochybov\u00e1n\u00ed o Bohu, milovat sebe v\u00edce ne\u017e Boha a bou\u0159it se proti Bohu.<\/span><\/p>\n

    Proto Strom \u017eivota a Strom pozn\u00e1n\u00ed dobra a zla stvo\u0159il B\u016fh uprost\u0159ed zahrady Eden, kde \u017eili lid\u00e9. Genesis 2:9 a 15-17 \u0159\u00edk\u00e1:<\/span><\/p>\n

    9 Hospodin B\u016fh dal na zemi vyr\u016fst stromy, kter\u00e9 byly p\u0159\u00edjemn\u00e9 na pohled a jejich\u017e ovoce bylo chutn\u00e9 k j\u00eddlu; Uprost\u0159ed zahrady st\u00e1l Strom \u017eivota a Strom pozn\u00e1n\u00ed dobra a zla.<\/span><\/i><\/p>\n

    15 Hospodin B\u016fh ho uvedl do zahrady Eden, aby ji zasadil a st\u0159e\u017eil.<\/span><\/i><\/p>\n

    16 Tehdy \u0159ekl Panovn\u00edk Hospodin: Z kter\u00e9hokoli stromu v zahrad\u011b m\u016f\u017eete j\u00edst;<\/span><\/i><\/p>\n

    17 ale nejezte ze stromu pozn\u00e1n\u00ed dobra a zla; proto\u017ee jednoho dne ur\u010dit\u011b zem\u0159e\u0161.<\/span><\/i><\/p>\n

    V\u0161\u00edm\u00e1me si n\u00e1sleduj\u00edc\u00edch dvou d\u016fle\u017eit\u00fdch bod\u016f:<\/span><\/p>\n

      \n
    1. Lidsk\u00e9 bytosti byly stvo\u0159eny a d\u00e1ny k \u017eivotu Bohem, ale ten \u017eivot je \u017eivot, kter\u00fd poch\u00e1z\u00ed od<\/strong> Boha, kter\u00fd m\u016f\u017ee b\u00fdt od\u0159\u00edznut smrt\u00ed. Strom \u017eivota d\u00e1v\u00e1 \u010dlov\u011bku \u017eivot Bo\u017e\u00ed<\/strong>, tedy v\u011b\u010dnost ve \u0161t\u011bst\u00ed s N\u00edm. Bible naz\u00fdv\u00e1 v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot pozn\u00e1n\u00edm Boha (Jan 17:3). Proto lze Strom \u017eivota nazvat stromem pozn\u00e1n\u00ed dobra. V\u00fdsledkem konzumace ovoce stromu pozn\u00e1n\u00ed dobra a zla je smrt, tak\u017ee tento strom by mohl b\u00fdt naz\u00fdv\u00e1n stromem smrti!<\/span><\/li>\n
    2. Strom \u017eivota je opakem Stromu smrti. Strom pozn\u00e1n\u00ed dobra je opakem stromu pozn\u00e1n\u00ed dobra a zla. Akt jeden\u00ed ovoce Stromu \u017eivota p\u0159edstavuje dobrovolnou poslu\u0161nost Bohu, kter\u00e1 vede k jeho v\u011bt\u0161\u00edmu porozum\u011bn\u00ed, v\u011bt\u0161\u00ed d\u016fv\u011b\u0159e v N\u011bho, v\u011bt\u0161\u00ed l\u00e1sce k N\u011bmu a v\u011b\u010dn\u00e9mu \u0161t\u011bst\u00ed v Jeho l\u00e1sce. Akt poj\u00edd\u00e1n\u00ed plod\u016f Stromu smrti p\u0159edstavuje neposlu\u0161nost Bo\u017e\u00edmu slovu, co\u017e vede k nedostate\u010dn\u00e9mu pozn\u00e1n\u00ed o N\u011bm, k pochybnostem o N\u011bm, pohl\u00ed\u017een\u00ed na N\u011bho a k v\u011b\u010dn\u00e9mu odlou\u010den\u00ed od N\u011bho v utrpen\u00ed a pon\u00ed\u017een\u00ed.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

      Pokud se \u010dlov\u011bk rozhodne j\u00edst ovoce Stromu \u017eivota, pak p\u0159irozen\u011b pozn\u00e1 rozd\u00edl mezi dobrem a zlem, ani\u017e by jedl ovoce Stromu smrti. Kv\u016fli:<\/span><\/p>\n

      “Strach z V\u011b\u010dn\u00e9ho je po\u010d\u00e1tkem moudrosti; Kdo tak \u010din\u00ed, m\u00e1 pochopen\u00ed. Jeho sl\u00e1va trv\u00e1 nav\u011bky.” <\/span><\/i>(\u017dalm 111:10).<\/span><\/p>\n

      “B\u00e1ze\u0148 v\u011b\u010dn\u00e9ho je po\u010d\u00e1tkem pozn\u00e1n\u00ed.” <\/span><\/i>(P\u0159\u00edslov\u00ed 1:7).<\/span><\/p>\n

      N\u00e1sleduj\u00edc\u00ed podobenstv\u00ed n\u00e1m pom\u016f\u017ee pochopit v\u00fdznam toho, \u017ee B\u016fh pou\u017e\u00edv\u00e1 Strom \u017eivota a Strom smrti k testov\u00e1n\u00ed lidstva.<\/span><\/p>\n

      Byl jeden bohat\u00fd mu\u017e, kter\u00fd jednoho dne zavolal sv\u00e9mu jedin\u00e9mu synovi a \u0159ekl: Mus\u00edm b\u00fdt na chv\u00edli pry\u010d a d\u00e1v\u00e1m ti plnou kontrolu nad v\u0161\u00edm. Toto je kl\u00ed\u010d, kter\u00fd m\u016f\u017ee otev\u0159\u00edt v\u0161echny m\u00edstnosti v z\u00e1mku. M\u00e1\u0161 dovoleno otev\u0159\u00edt dve\u0159e a pou\u017e\u00edvat v\u0161echny m\u00edstnosti krom\u011b t\u00e9 s \u010derven\u00fdmi dve\u0159mi, pokud je otev\u0159ete, pak u\u017e nebudete m\u00fdm d\u00edt\u011btem. Zejm\u00e9na pokoj s modr\u00fdmi dve\u0159mi v nejvy\u0161\u0161\u00edm pat\u0159e je t\u00edm nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edm pokojem, kter\u00fd otec d\u00e1v\u00e1 synovi.<\/span><\/p>\n

      Pot\u00e9, co otec ode\u0161el, syn r\u00e1d otev\u0159el dve\u0159e pokoj\u016f v horn\u00edch patrech a na\u0161el v\u0161echno bohatstv\u00ed, luxus, pot\u011b\u0161en\u00ed… P\u0159em\u00fd\u0161lel: Pro\u010d mi otec nedovol\u00ed otev\u0159\u00edt? pokoj s \u010derven\u00fdmi dve\u0159mi ? Je mo\u017en\u00e9, \u017ee v t\u00e9 m\u00edstnosti jsou rozko\u0161e, kter\u00e9 si chci u\u017e\u00edt s\u00e1m? Syn je rozpolcen mezi svou zv\u011bdavost\u00ed, podez\u00edravost\u00ed v\u016f\u010di otci a touhou otce poslouchat. Nakonec zv\u011bdavost zv\u00edt\u011bzila, syn se propl\u00ed\u017eil do posledn\u00edho patra, kter\u00e9 m\u011blo jen dvoje dve\u0159e: jedny zelen\u00e9, jedny \u010derven\u00e9. S t\u0159esem vlo\u017eil kl\u00ed\u010d do z\u00e1mku, aby otev\u0159el \u010derven\u00e9 dve\u0159e, pak dve\u0159e otev\u0159el a vstoupil.<\/span><\/p>\n

      P\u0159ed synem je st\u016fl. Za stolem je \u017eidle. Na t\u00e9 \u017eidli sed\u011bl jeho otec a p\u0159\u00edsn\u011b se na n\u011bj d\u00edval. V o\u010d\u00edch a tv\u00e1\u0159i m\u011bl zklam\u00e1n\u00ed a bolest.<\/span><\/p>\n

      Otec \u0159\u00edk\u00e1: Od t\u00e9to chv\u00edle u\u017e nejsi m\u016fj syn, proto\u017ee jsi mi nev\u011b\u0159il, nemiloval m\u011b, neposlouchal m\u011b.<\/span><\/p>\n

      Otec dal synovi ob\u00e1lku a pokra\u010doval: Kdy\u017e otev\u0159ete modr\u00e9 dve\u0159e, uvid\u00edte v t\u00e9 m\u00edstnosti jen jeden st\u016fl a na stole jen jedna ob\u00e1lka s listy Dopis m\u00e1 stejn\u00fd obsah jako dopis v t\u00e9to ob\u00e1lce. Te\u010f vypadni z tohoto hradu.<\/span><\/p>\n

      Syn byl v \u0161oku, t\u0159esouc\u00edma se rukama vzal dopis z otcovy ruky a vypot\u00e1cel se z hradu. Venku se zastavil a otev\u0159el ob\u00e1lku. V n\u011bm byl dopis, kter\u00fd napsal s\u00e1m jeho otec: Blahop\u0159eji v\u00e1m k v\u00edt\u011bzstv\u00ed v testu, abyste mi uk\u00e1zali svou d\u016fv\u011bru, l\u00e1sku a poslu\u0161nost. Nyn\u00ed otev\u0159ete \u010derven\u00e9 dve\u0159e, abyste se se mnou setkali!<\/span><\/p>\n

      Mnoho lid\u00ed p\u0159i \u010dten\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhu o p\u00e1du lidstva bezosty\u0161n\u011b odsoudilo Boha. Zde je n\u011bkolik typick\u00fdch odsouzen\u00ed:<\/span><\/p>\n

      1. “B\u016fh je v\u0161ev\u011bdouc\u00ed, k \u010demu je pot\u0159eba zkou\u0161et lidi, zda Ho poslouchaj\u00ed nebo ne?”<\/p>\n

      Nez\u00e1le\u017e\u00ed na tom, aby B\u016fh zkou\u0161el \u010dlov\u011bka, aby poznal, zda ho \u010dlov\u011bk poslouch\u00e1 nebo ne, ale sp\u00ed\u0161e ka\u017ed\u00e1 zkou\u0161ka, kterou B\u016fh \u010dlov\u011bku d\u00e1v\u00e1, spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, aby ho \u010dlov\u011bk, and\u011bl\u00e9 a d\u00e9moni poznali. Do jak\u00e9 m\u00edry Bohu d\u016fv\u011b\u0159uje, miluje ho a poslouch\u00e1 ho . Byla to hrozn\u00e1 zkou\u0161ka, kterou B\u016fh Jobovi dop\u0159\u00e1l, jak je zaznamen\u00e1no v knize Job, kapitoly 1 a 2, kdy Job s\u00e1m, lid\u00e9, and\u011bl\u00e9 a d\u00e9moni sly\u0161eli Jobovo vyzn\u00e1n\u00ed: “Bez ohledu na to, co se mi stane\u2026 i kdy\u017e P\u00e1n zabije j\u00e1 mu budu st\u00e1le d\u016fv\u011b\u0159ovat!”<\/em> (Job 13:13, 15).<\/span><\/p>\n

      2. “\u017d\u00e1dn\u00fd rodi\u010d by nedal jed a tonika do l\u00e9k\u00e1rni\u010dky a pak by ne\u0159ekl sv\u00fdm d\u011btem, aby nepily jed, ale aby si vzaly tonika.”<\/p>\n

      Samoz\u0159ejm\u011b, \u017ee by to rodi\u010de nev\u011bdom\u00fdm d\u011btem neud\u011blali, ale Adam a Eva nebyli ignorantsk\u00e9 d\u011bti. Jsou dosp\u011bl\u00fdm p\u00e1rem, kter\u00e9mu B\u016fh dal pravomoc vl\u00e1dnout v\u0161emu na zemi. Mus\u00ed v\u011bd\u011bt, jak se moud\u0159e rozhodovat ve v\u0161ech v\u011bcech, a mus\u00ed prok\u00e1zat, \u017ee se Bohu pod\u0159izuj\u00ed cel\u00fdm sv\u00fdm srdcem.<\/span><\/p>\n

      3. “B\u016fh p\u0159edpov\u011bd\u011bl, \u017ee \u010dlov\u011bk neuposlechne, ale pro\u010d B\u016fh nechal Strom smrti v zahrad\u011b?”<\/p>\n

      B\u016fh p\u0159edv\u00eddal lidskou neposlu\u0161nost, ale B\u016fh stvo\u0159il \u010dlov\u011bka se svobodnou v\u016fl\u00ed, jako je On s\u00e1m. Proto mus\u00ed existovat zkou\u0161ka, aby \u010dlov\u011bk uk\u00e1zal svou svobodnou v\u016fli rozhodnout se d\u016fv\u011b\u0159ovat Bohu, milovat Boha a poslouchat Boha.<\/span><\/p>\n

      B\u016fh p\u0159edem v\u00ed, \u017ee lid\u00e9 budou h\u0159e\u0161it, ale B\u016fh tak\u00e9 v\u00ed, \u017ee kdy\u017e dostanou p\u0159\u00edle\u017eitost \u010dinit pok\u00e1n\u00ed ze sv\u00fdch h\u0159\u00edch\u016f, n\u011bkte\u0159\u00ed lid\u00e9 tuto p\u0159\u00edle\u017eitost p\u0159ijmou a budou Mu dobrovoln\u011b d\u016fv\u011b\u0159ovat, milovat Ho a poslouchat Ho. Proto se Bo\u017e\u00ed v\u011b\u010dn\u00fd pl\u00e1n st\u00e1le dokon\u010duje podle Jeho v\u016fle.<\/span><\/p>\n

      Podle Bible z\u016fstal Strom \u017eivota n\u011bjakou dobu v zahrad\u011b Eden a B\u016fh poslal cherub\u00edny, druh ducha v Jeho slu\u017eb\u00e1ch, aby hl\u00eddali cestu k tomuto stromu. Bible n\u00e1m ne\u0159\u00edk\u00e1, kdy Strom \u017eivota ji\u017e nebude na zemi.<\/span><\/p>\n

      V nov\u00e9m nebi a nov\u00e9 zemi se Strom \u017eivota objev\u00ed ve svat\u00e9m m\u011bst\u011b nov\u00e9ho Jeruzal\u00e9ma na zemi. V\u0161ichni ob\u010dan\u00e9 v Kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00edm si u\u017e\u00edvaj\u00ed v\u011b\u010dn\u00e9ho \u017eivota t\u00edm, \u017ee jed\u00ed ovoce Stromu \u017eivota.<\/span><\/p>\n

      V\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot je p\u0159edev\u0161\u00edm pozn\u00e1n\u00edm Boha. Proto\u017ee B\u016fh je v\u011b\u010dn\u00fd, bude lidsk\u00e1 znalost Boha neust\u00e1le nar\u016fstat; a je symbolizov\u00e1n jeden\u00edm ovoce Stromu \u017eivota. D\u00e1le, v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot m\u00e1 b\u00fdt nav\u017edy v l\u00e1sce Bo\u017e\u00ed, v duchu, kter\u00fd je v\u017edy ve spole\u010denstv\u00ed s Bohem. A kone\u010dn\u011b, v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot se t\u00fdk\u00e1 fyzick\u00e9ho t\u011bla \u010dlov\u011bka, kter\u00e9 bude nav\u017edy oslaveno a sjednoceno s duchem a du\u0161\u00ed.<\/span><\/p>\n

      Strom \u017eivota ve svat\u00e9m m\u011bst\u011b nov\u00e9ho Jeruzal\u00e9ma by mohl b\u00fdt dokonce vy\u0161\u0161\u00ed ne\u017e 2,220 km m\u011bsta a jeho bujn\u00e9 list\u00ed by se mohlo rozlo\u017eit tak, aby pokrylo \u00fazem\u00ed m\u011bsta t\u00e9m\u011b\u0159 p\u011bt milion\u016f \u010dtvere\u010dn\u00edch kilometr\u016f (2,220 km x 2,220 km = 4,928,400 km2) . <\/span>Ka\u017ed\u00fd m\u011bs\u00edc Strom \u017eivota jednou nese ovoce, <\/span>a rok d\u00e1v\u00e1 12 r\u016fzn\u00fdch druh\u016f ovoce; a v\u0161echny n\u00e1rody z nich budou m\u00edt radost. Mo\u017en\u00e1 b\u011bhem novolun\u00ed ka\u017ed\u00fd m\u011bs\u00edc. Chu\u0165 tohoto ovoce se m\u016f\u017ee li\u0161it m\u011bs\u00edc od m\u011bs\u00edce a tak\u00e9 rok od roku. Ovoce nemus\u00ed b\u00fdt p\u0159\u00edli\u0161 velk\u00e9, proto\u017ee B\u016fh m\u016f\u017ee zp\u016fsobit, \u017ee strom m\u00e1 jen jeden plod, ale nem\u016f\u017ee je sn\u00edst v\u0161echno.<\/span><\/p>\n

      Vylu\u010dov\u00e1n\u00ed v nov\u00fdch nebes\u00edch a na nov\u00e9 zemi po j\u00eddle a pit\u00ed se bude tak\u00e9 velmi li\u0161it od vylu\u010dov\u00e1n\u00ed ve star\u00fdch nebes\u00edch a star\u00e9 zemi. Mo\u017en\u00e1 bez toalety, ale sp\u00ed\u0161e vylu\u010dov\u00e1n\u00ed m\u016f\u017ee odch\u00e1zet z na\u0161eho t\u011bla ve form\u011b vonn\u00fdch par jako kv\u011btiny.<\/span><\/p>\n

      “Listy stromu se pou\u017e\u00edvaj\u00ed ve slu\u017eb\u011b n\u00e1rod\u016fm”:<\/em> Nejprve mus\u00edme v\u011bd\u011bt, \u017ee slovo “therapeia” G2322 \/terabai-a\/ pou\u017eit\u00e9 v tomto ver\u0161i lze p\u0159elo\u017eit jako “slou\u017eit” nebo “l\u00e9\u010dit”. Ve star\u00e9 verzi vietnamsk\u00e9 bible jsme to p\u0159elo\u017eili jako “l\u00e9\u010dit”; ale v nov\u00e9 verzi jsme to zm\u011bnili na “servis\u201c, proto\u017ee to d\u00e1v\u00e1 v\u011bt\u0161\u00ed smysl. V nov\u00e9m nebi a na nov\u00e9 zemi v\u0161echny star\u00e9 v\u011bci pom\u00edjej\u00ed, tak\u017ee u\u017e nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e1 duchovn\u00ed ani fyzick\u00e1 nemoc, nen\u00ed pot\u0159eba l\u00e9\u010den\u00ed.<\/span><\/p>\n

      Je zde zm\u00edn\u011bna slu\u017eba n\u00e1rod\u016fm, \u017ee lid\u00e9 n\u00e1rod\u016f budou dr\u017eet v\u011btve Stromu \u017eivota ve sv\u00fdch rukou, aby chv\u00e1lili Boha o sabatech a m\u011bs\u00edc\u00edch? Nev\u00edme jist\u011b. Po\u010dkejme do dne, kdy budeme v nov\u00e9m nebi a na nov\u00e9 zemi, abychom v\u011bd\u011bli, k \u010demu se pou\u017e\u00edvaj\u00ed listy stromu \u017eivota.<\/span><\/p>\n

      Poslechn\u011bte si dal\u0161\u00ed t\u0159i k\u00e1z\u00e1n\u00ed o Stromu \u017eivota a Stromu pozn\u00e1n\u00ed dobra a zla [1].<\/span><\/p>\n

      3 U\u017e \u017e\u00e1dn\u00e9 kletby nebudou. Tr\u016fn Bo\u017e\u00ed a Ber\u00e1nk\u016fv bude ve m\u011bst\u011b; a Jeho slu\u017eebn\u00edci mu budou slou\u017eit.<\/span><\/i><\/p>\n

      4 Uvid\u00ed jeho tv\u00e1\u0159 a jeho jm\u00e9no bude na jejich \u010delech.<\/span><\/i><\/p>\n

      Slovo “proklet\u00fd” zahrnuje: ohavnost, odporn\u00fd, odporn\u00fd. Ve V\u011b\u010dn\u00e9m kr\u00e1lovstv\u00ed tyto v\u011bci ji\u017e nebudou, proto\u017ee byly uchov\u00e1v\u00e1ny v pekle.<\/span><\/p>\n

      Op\u011bt bude potvrzen\u00ed Bo\u017e\u00edho a Ber\u00e1nkova tr\u016fnu ve svat\u00e9m m\u011bst\u011b nov\u00e9ho Jeruzal\u00e9ma. B\u016fh je B\u016fh nade v\u0161\u00edm a Ber\u00e1nek je B\u016fh v lidsk\u00e9m t\u011ble, sed\u00edc\u00ed na stejn\u00e9m tr\u016fnu. V\u0161imli jsme si, \u017ee podstatn\u00e9 jm\u00e9no tr\u016fn se v\u017edy pou\u017e\u00edv\u00e1 v jednotn\u00e9m \u010d\u00edsle. N\u011bkdo se zept\u00e1: Kde p\u0159eb\u00fdv\u00e1 B\u016fh Duch svat\u00fd? P\u0159eb\u00fdv\u00e1 mezi Bohem a Ber\u00e1nkem v podob\u011b \u0158eky \u017eivota a p\u0159eb\u00fdv\u00e1 v t\u011ble Bo\u017e\u00edho lidu.<\/span><\/p>\n

      “Jeho slu\u017eebn\u00edci mu budou slou\u017eit:”<\/em> Prvn\u00ed se t\u00fdk\u00e1 c\u00edrkve ve slu\u017eb\u011b Bo\u017e\u00edch kn\u011b\u017e\u00ed a ve slu\u017eb\u011b kr\u00e1l\u016f, kte\u0159\u00ed kraluj\u00ed s Je\u017e\u00ed\u0161em Kristem:<\/span><\/p>\n

      “Ale vy jste vyvolen\u00fd rod, kr\u00e1lovsk\u00e9 kn\u011b\u017estvo, svat\u00fd n\u00e1rod, lid, kter\u00fd mu pat\u0159\u00ed, abyste mohli hl\u00e1sat ctnosti toho, kter\u00fd v\u00e1s povolal ze tmy do sv\u00e9ho podivuhodn\u00e9ho sv\u011btla.”<\/em> (1. Petra 2:9).<\/p>\n

      “Ten, kter\u00fd n\u00e1s miluje: ve sv\u00e9 krvi smyl na\u0161e h\u0159\u00edchy, u\u010dinil z n\u00e1s kr\u00e1le a kn\u011bze sv\u00e9ho Boha a sv\u00e9ho Otce \u2013 sl\u00e1va a moc a\u0165 jemu k \u017eivotu v\u011b\u010dn\u00e9mu. Amen!”<\/em> (Zjeven\u00ed 1:6).<\/p>\n

      Za druh\u00e9, v\u0161echny n\u00e1rody zem\u011b budou tak\u00e9 slu\u017eebn\u00edky Bo\u017e\u00edmi, proto\u017ee budou vl\u00e1dnout zemi a ka\u017edou sobotu a ka\u017ed\u00e9 novolun\u00ed budou vstupovat do svat\u00e9ho m\u011bsta, p\u0159edstupovat p\u0159ed Boha a uct\u00edvat Boha.<\/span><\/p>\n

      Jm\u00e9no Bo\u017e\u00ed bude na \u010dele ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka a ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk bude tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159 Otci, Synu a Duchu Svat\u00e9mu.<\/span><\/p>\n

      V\u0161imli jsme si, \u017ee jsou zm\u00edn\u011bna ob\u011b jm\u00e9na B\u016fh a Ber\u00e1nek, ale \u010dty\u0159ikr\u00e1t je slovo “On” pou\u017eito ve Zjeven\u00ed 22:3 a 4 v jednotn\u00e9m \u010d\u00edsle. Proto je slovo “On” b\u011b\u017en\u00e9 podstatn\u00e9 jm\u00e9no odkazuj\u00edc\u00ed na Trojici.<\/span><\/p>\n

      5 U\u017e nebude \u017e\u00e1dn\u00e1 noc. Nebudou pot\u0159ebovat lampu ani sv\u011btlo slunce, nebo\u0165 jim d\u00e1 sv\u011btlo Hospodin, jejich B\u016fh; a budou vl\u00e1dnout nav\u017edy.<\/span><\/i><\/p>\n

      O ud\u00e1losti ve svat\u00e9m m\u011bst\u011b Nov\u00e9m Jeruzal\u00e9m\u011b op\u011bt nebude \u0159e\u010d v noci. Nebo\u0165 absolutn\u00ed sl\u00e1va Bo\u017e\u00ed osv\u011btl\u00ed m\u011bsto dnem i noc\u00ed. C\u00edrkev p\u0159ijde ze svat\u00e9ho m\u011bsta a s Ber\u00e1nkem bude nav\u017edy kralovat Bo\u017e\u00ed d\u011bdictv\u00ed.<\/span><\/p>\n

      6 And\u011bl mi \u0159ekl: “Tato slova jsou v\u011brn\u00e1 a pravdiv\u00e1. Hospodin, B\u016fh svat\u00fdch prorok\u016f, poslal sv\u00e9ho and\u011bla, aby uk\u00e1zal sv\u00fdm slu\u017eebn\u00edk\u016fm, co se m\u00e1 uskute\u010dnit.”<\/span><\/i><\/p>\n

      \u201cTato slova”<\/span><\/i> jsou v\u0161e<\/span>, co Jann sly\u0161el. K v\u011brnosti dojde. Pravda je zcela v souladu s v\u016fl\u00ed Bo\u017e\u00ed.<\/span><\/p>\n

      \u201cP\u00e1n je B\u016fh svat\u00fdch prorok\u016f:”<\/span><\/i>\u00a0Slovo P\u00e1n je zde pou\u017eito pro Ber\u00e1nka, Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. Jak v\u00edme, byl to B\u016fh, kdo dal Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu jm\u00e9no Bo\u017e\u00ed:<\/span><\/p>\n

      \u201cJ\u00e1 u\u017e nejsem ve sv\u011bt\u011b, ale oni jsou ve sv\u011bt\u011b a j\u00e1 jdu k Otci. Svat\u00fd ot\u010de, zachovej je ve sv\u00e9m jm\u00e9nu, kter\u00e9 jsi mi dal<\/strong>, aby byli jedno jako my. Dokud jsem s nimi, zachov\u00e1v\u00e1m je ve Tv\u00e9m jm\u00e9nu, kter\u00e9 jsi mi dal.<\/strong> Zachoval jsem je, krom\u011b syna zatracen\u00ed, ani jeden z nich se neztratil, aby se naplnila P\u00edsma\u201c<\/span><\/i> (Jan 17:11-12).<\/span><\/span><\/p>\n

      A byl to B\u016fh, kdo nazval Je\u017e\u00ed\u0161e Krista Bohem:<\/span><\/p>\n

      \u201cO Synu v\u0161ak \u0159ekl: Tv\u016fj tr\u016fn, Bo\u017ee, trv\u00e1 nav\u011bky a hol\u00ed spravedlnosti je hol\u00ed tv\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed. Miluje to, co je spr\u00e1vn\u00e9, a nen\u00e1vid\u00ed zlo; Proto t\u011b, Bo\u017ee, tv\u016fj B\u016fh pomazal olejem radosti a u\u010dinil t\u011b lep\u0161\u00edm ne\u017e tv\u016fj druh.”<\/em> (Hebr\u1eb9jci 1:8-9).<\/span><\/p>\n

      Jm\u00e9no B\u016fh se pou\u017e\u00edv\u00e1 pro Je\u017e\u00ed\u0161e Krista, aby se uk\u00e1zalo, \u017ee absolutn\u00ed svrchovanost Boha byla d\u00e1na t\u011blesn\u00e9mu \u010dlov\u011bku Je\u017e\u00ed\u0161i, tak\u017ee t\u011blesn\u00fd \u010dlov\u011bk s\u00e1m m\u016f\u017ee vl\u00e1dnout tak, jak vl\u00e1dne B\u016fh, soudit jako B\u016fh soud\u00ed. <\/span>Tento mu\u017e z t\u011bla byl tak\u00e9 P\u00e1nem svat\u00fdch prorok\u016f a byl to on, kdo poslal and\u011bly, aby zjevili Jeho slu\u017eebn\u00edk\u016fm v\u011bci budouc\u00ed. Apo\u0161tol Jan byl vybr\u00e1n jako p\u00edsa\u0159.<\/span><\/p>\n

      7 “Hle, p\u0159ijdu rychle! Blaze tomu, kdo zachov\u00e1v\u00e1 proroctv\u00ed v t\u00e9to knize.”<\/span><\/i><\/p>\n

      Bylo to vysloveno t\u011blesn\u00fdm mu\u017eem Je\u017e\u00ed\u0161e Krista v autorit\u011b a ve jm\u00e9nu Bo\u017e\u00edm. Rychle p\u0159ijde do sv\u00e9 C\u00edrkve. Tak\u00e9 rychle p\u0159ijde k Bo\u017e\u00edmu lidu \u010casu sou\u017een\u00ed. <\/span>\u201cP\u0159ich\u00e1zet rychle”<\/span><\/i>\u00a0znamen\u00e1 p\u0159ij\u00edt neo\u010dek\u00e1van\u011b. Pr\u016fb\u011bh p\u0159\u00edchodu P\u00e1n\u011b je mrknut\u00edm oka.<\/span><\/p>\n

      Ti, kte\u0159\u00ed dodr\u017euj\u00ed proroctv\u00ed v knize Zjeven\u00ed, budou po\u017eehn\u00e1ni. Pro c\u00edrkev je sly\u0161et a d\u011blat to, co je naps\u00e1no v knize Zjeven\u00ed v kapitol\u00e1ch 2 a 3, kter\u00e9 jsou konkr\u00e9tn\u011b c\u00edrkvi promluveny:<\/span><\/p>\n