Editor: Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
Datum psaní: 14/09/2013
Překladatel: Dang Thai Hoc
Datum ukončení: 15/12/2022

Bible Nový Zákon někdy používá podobné výrazy “starší”, “biskup” a “pastýř”, i když každý z nich má svůj vlastní význam.

Efezští 4:11 ukazuje, že pastorační služba byla některým dána Bohem:

“Ve skutečnosti stvořil nějaké apoštoly, některé proroky, některé Evangelisty, některé pastýře a učitele…”

Skutky apoštolů 20:28 říkají, že starší jsou biskupové a mají povinnost pást Pánovu církev:

“Hleďte tedy sami a celé stádo, jehož vás Duch svatý učinil biskupy, abyste pásli Boží církev, kterou si vykoupil svou vlastní krví.”

1. Petr 5:1-3 popisuje starší jako pastýře:

“Tuto radu dávám starším mezi vámi, jsem starší jako oni, očitý svědek Kristova utrpení a podíl na slávě, která má být zjevena. Pás Boží stádo mezi vámi. Péče ne z donucení, ale z potěšení; ne pro špinavý zisk, ale dobrovolně; Není to, jako by to bylo uplatňovat nadvládu nad dědictvím, ale být dobrým příkladem pro stádo.”

Titus 1:6-7 říká, že starší neboli biskupové mají odpovědnost za správu Církve Páně:

“Každý člověk musí být bezúhonný; manžel jedné manželky; mít věrné děti, neobviněné z oplzlosti nebo vzpurnosti. Neboť biskup jako Boží správce musí být bezúhonný; neměl by být: domýšlivý, snadno rozzlobený, opilý, soutěživý, chtivý zisku;…”

V této kapitole prozkoumáme a porovnáme významy slov “starší”, “biskup” a “pastýř”.

Starší

Původní řecké slovo “πρεσβύτερος”, /prét-bú-tro-[1] se používá k označení starší osoby, hlavy rodiny, klanu nebo kmene; Když se používá v církvi, znamená to někoho, kdo má mnoho zkušeností ve víře, v poznání Božího slova.

V dobách Starého zákona, než byli Izraelité Bohem vyvedeni z Egypta, žili podle kmenového systému, v jehož čele stáli patriarchové. Patriarchové byli starší, moudří a renomovaní, vybraní z každého klanu, jak je Bible nazývá staršími (Exodus 3:16).

Po příchodu z Egypta měli Izraelité radu nazvanou “starší Izraele”, kterou sám Bůh přikázal Mojžíšovi ustavit. Rada starších Izraele, složená ze sedmdesáti mužů, pomáhala Mojžíšovi vládnout Izraeli podle Boží vůle:

“Hospodin řekl Mojžíšovi: Shromáždi se mnou sedmdesát izraelských starších, o nichž víte, že jsou staršími a vládci nad lidem; Přiveďte je do stanu setkávání a postavte se tam s vámi. Pak sestoupím a budu tam s vámi mluvit; Dám je z tvé inspirace, aby s tebou nesli břemeno lidu a ty je neunesl sám.” (Numeri 11:16-17).

V dobách Nového zákona se Rada starších Izraele nazývala “Sanhedrin”.

Po založení sboru apoštolové ustanovili starší, aby řídili Boží lid a starali se o něj v místních sborech. Skutky 14:23 zachycují Pavla a Barnabáše, jak ve městech Lystra, Ikonium a Antiochie jmenovali starší do církve. Titus 1:5-9 zaznamenává Pavlovy pokyny Titovi ohledně jmenování starších v církvi v každé lokalitě a uvádí kritéria pro kvalifikaci staršího.

Můžeme to pochopit:

• Starší v církvi byli ustanoveni Duchem svatým inspirovaným apoštoly.
• Místní sbory, které nebyly založeny apoštoly, Duch svatý církvi zjeví, kdo jsou starší církve; podle toho, jak Duch svatý zjevil církvi v Antiochii, že vyvolil Pavla a Barnabáše za apoštoly pohanů (Skutky apoštolů 13:1-3). Typický případ místní církve nezřízené apoštoly je: V místě, kde není církev, někdo nebo rodina věří v Pána například prostřednictvím médií. Poté, co tato osoba nebo rodina přivedla více lidí k Pánu, byla založena místní církev.

Dá se říci, že kdokoli je z Boží milosti poslán hlásat radostnou zvěst a budovat Boží Církev v nějaké lokalitě, ten bude inspirován Duchem svatým, aby určil a jmenoval starší pro církev v této lokalitě. lokalita. Je také možné, že v prvních dnech, kdy byl místní sbor poprvé založen, Pán použil tohoto člověka jako staršího, aby se o sbor staral. Navíc tuto pravomoc nemá žádná církevní organizace ani nikdo jiný.

Podle 1. Timoty 5:17 je společnou povinností starších řídit Pánovu církev. Mezi staršími Pán vybere pastýře církve, kteří jsou “ti, kteří pracují v učení Slova a nauky”:

“Starší, kteří dobře spravují církev, si zaslouží dvojnásobnou úctu, zvláště ti, kteří pracují na vyučování Slova a nauky.”

Církev má více či méně starších, více či méně pastýřů závisí na srdci církve, aby milovala Pána.

Když porovnáme 1. Timoty 5:17–18 s Galatským 6:6, vidíme, že církev má povinnost starat se o hmotné potřeby starších, kteří slouží jako pastýři:

“Starší, kteří dobře spravují církev, si zaslouží dvojí úctu, zvláště ti, kteří pracují na vyučování Slova a nauky. Neboť Bible říká: Volu mlácení mlácení hubu neutrhneš. Zaměstnanci si svou mzdu zaslouží.” [Deuteronomium 25:4; Leviticus 19:13]” (1. Timoty 5:17–18).

“Ten, kdo je učen ve Slovu, ať se o všechen svůj majetek rozdělí s učitelem. [Učení, jak žít podle Slova Páně.]” (Galatským 6:6).

Sdílení Božího učení zde není o vyplácení mzdy, ale o sdílení hmotných Božích požehnání s lidmi, kteří je učí, v duchu bratří a sester ve stejné rodině.

Kromě toho, že řídí a vyučují pro církev, jsou někteří starší také lidmi, kteří mají dar léčit, pomáhat, rozlišovat bohy, mluvit moudrostí, mluvit znalostmi, mluvit větvemi jazyka nebo tlumočit mnoho jazyků (1. Corinťané 12:8–10, 28).

Biskup

Původní řecké slovo je “ἐπίσκοπος”, /epi-ko-pot/ [2] znamená vládce nad záležitostmi druhých, stejný význam jako slovo ředitel nebo dozorce v sino-vietnamštině. Když je použito v Bibli, ἐπίσκοπος znamená vládce nad životem církve v dané lokalitě. V čínsko-vietnamštině: “Giam” znamená hlídat, hlídat; “položka” je pasení; “Biskup“ je někdo, kdo bdí nad Božím lidem, zkoumá ho a pastýře. Titul biskup je pro starší, kteří se specializují na správu církevních aktivit.

Pastýř

Původní řecké slovo “ποιμήν”, /poi-men/ [3] znamená pastýř, v širokém smyslu někoho, kdo žene stádo dobytka. Obrazně ten, kdo se stará o Boží církev prostřednictvím úkolu učit církev Božímu slovu, zamezit pronikání pohanství do církve a vynucovat v církvi kázeň. Titul pastýř je pro starší, kteří se specializují na vyučování a aplikaci Božího slova v církvi.

Vlastnost starších

Bible (Titovi 1:6-9 a 1Tim 3:1-7) stanoví, že kvalifikace staršího, biskupa nebo pastýře by měla být bezúhonná, a uvádí řadu podrobností, aby Boží lid věděl, co je bezúhonné:

Titus 1:6-9

6 Každý musí být bezúhonný; manžel jedné manželky; mít věrné děti, neobviněné z oplzlosti nebo vzpurnosti.

7 Biskup jako Boží správce musí být bezúhonný; neměl by: hrdý, snadno se rozzlobit, opilý nebo soutěživý, chtivý zisku;

8 ale pohostinní, milující dobro, zdrženlivý, spravedlivý, svatý, zdrženlivý,

9 Držte se pevně věrného Slova, jak bylo vyučováno, aby bylo možné v dobré nauce napomínat a kárat ty, kdo se staví proti.

1. Timoty 3:1-7

1 Platí toto úsloví: Touží-li někdo po biskupství, touží po dobrém díle.

2 Biskup má být tedy bezúhonný, manžel jedné ženy, střízlivý, sebeovládaný, ukázněný, pohostinný, dobře učený,

3 Ne opilý, ne násilný, ne chtivý zisku, ale mírný, ne soutěživý, ne chtivý peněz.

4 Je dobrým strážcem svého domova a své děti drží v poslušnosti s plnou úctou.

5 Když totiž člověk neví, jak hlídat svůj dům, jak se postará o Boží církev?

6 Není to nový věřící, aby nebyl domýšlivý a neupadl před ďáblův soud.

7 Navíc musí mít dobré svědectví od pohanů, aby neupadl do potupy a nástrah ďáblových.

1. Manžel jedné manželky: Raná církev žila v kontextu kultury, která uznávala polygamii. Bůh sám také schválil mnohoženství a uzákonil zákony týkající se mnohoženství ve prospěch vdov, vězeňkyň, otrokyň… Nicméně v Církvi Páně je každý bratrem a sestrou, má povinnost se navzájem milovat a pečovat o sebe. bez pouta manželské lásky. Proto musí být církevní starší manželé jedné manželky, aby vyzdvihli význam manželství od založení světa, jak je psáno v Genesis 2:24.

Výrok “manžel jedné manželky” neznamená, že starší musí být vdaná osoba; ani to neznamená, že se starší nesmí rozvádět nebo znovu vdávat; což jednoduše znamená, že starší nemůže mít více než jednu manželku současně.

Některé církve nedovolují rozvedeným nebo znovu sezdaným osobám sloužit jako starší, jáhni nebo učitelé Slova ve svých sborech. Bible tyto zákazy nikdy nestanoví.

Rozvod a nový sňatek před vírou mohou být nebiblické a hříšné. Pokud však poté, co uvěří v Boha a žije podle Božího slova, jsou mu všechny hříchy odpuštěny. Nikdo nemůže přinést hříšnou minulost člověka dříve, než se odevzdá Pánu, aby ho považoval za nehodného sloužit Bohu prostřednictvím církevních služeb. Kromě toho, všechna místa v církvi jsou dána Bohem lidem vyvoleným Bohem!

Rozvod a nový sňatek staršího, pokud je biblický, nemá žádný vliv na službu. Například: cizoložství, nekajícná manželka vede k rozvodu; nevěřící manželka žádá o rozvod; znovu provdána za někoho, kdo se skutečně odevzdal Bohu.

2. Chytře střeží svůj vlastní domov, udržují své děti v poslušnosti s plnou úctou: Děti musí věřit v Boha a nesmí být volné, neposlušné: V případě vzpurných, neposlušných dětí: Pokud žijete v hříchu, musíte rozbít své společenství podle k Slovu Božímu v Matouš 18:15-18 a 2. Corinťané 5:9-13.

3. Nebuďte pyšní: Nemyslete si, že jste lepší nebo lepší než ostatní, ale uvědomte si, že to, co můžete udělat a získat, je díky Boží milosti.

4. Pomalu k hněvu: I když máte dobré důvody k hněvu a měli byste se hněvat, nedovolte, aby vás hněv přivedl k hříchu.

5. Žádná soutěž, žádné násilí: Nehádejte se, nezvyšujte hlas, neútočte, abyste ostatní převálcovali a vyhráli.

6. Jemnost: Měkká slova a postoje pramení z lásky a sympatie.

7. Neopíjejte se: Neznamená to, že nemůžete pít, jen nepijte tolik, abyste se opili.

8. Nebýt chamtivý po zisku: Neznamená to neprofitovat, ale vždy dávat na první místo Boží jméno a zájmy druhých. Pokud děláte něco, co vám prospívá, ale uráží to Boží jméno nebo způsobuje, že ostatní trpí nevýhodou nebo přivádí ostatní k hříchu, nedělejte to.

9. Pohostinnost: Milujte, pomáhejte, přivítejte druhé, zvláště ty, kteří zabloudili a potřebují pomoc.

10. Miluj dobré věci: Navazuj přátele, stýkaj se s lidmi, kteří milují Boha a žijí podle Božího slova; milujte věci, které se líbí Bohu.

11. Sebeovládání: Buďte opatrní, ve všem umírnění.

12. Spravedlnost: Vždy spoléhejte na Boží spasení; Když uděláte chybu, okamžitě čiňte pokání a vyznejte se. Žádná západní chuť.

13. Svatý a čistý: Nespojuje se s obrazy, pověrami a herezemi. Nepřechovávejte hříšné myšlenky.

14. Sebeovládání: Nenechte se ovládat žádnou touhou.

15. Střízlivý: Klidný, jasný a rozhodný ve všech věcech.

16. Disciplína: Tolerance, pořádek, upravenost, pořádek, čistota, dochvilnost.

17. Udržujte Slovo věrné: To znamená, že vždy žijte podle Božího slova v Bibli. Dnes mnoho lidí vykonává pastorační službu, ale učí Boží lid uctívat Boha a kázat evangelium podle tradic církví, spíše než podle věrného Slova Božího.

18. Dovednost učit, napomínat a kárat ty, kdo nesouhlasí v dobré nauce: Mít hluboké porozumění Slovu Božímu; vědět, jak vést druhé, aby uplatňovali Slovo Boží ve svém životě, a vědět, jak reagovat na obvinění těch, kteří se staví proti pravdě Božího Slova.

19. Není nový věřící: Bible nespecifikuje, jak dlouho věřící není nový. Slovo „nový“ v původním jazyce znamená „nově zasazený“, stejně jako strom, který byl právě zasazen do země, kořeny ještě nejsou pevně zakořeněny. Myslím, že člověk, který přečetl celou Bibli a porozuměl základnímu učení Bible, prošel několika zkouškami víry, vedl ostatní k Bohu, prošel obdobím „nového věřícího“.

20. Mít dobrá svědectví od pohanů: Samozřejmě je pro pohany obvykle obtížné mluvit o lidech v Pánu dobře. Spravedlivý biblický život člověka v Pánu však způsobí, že pohané uznávají ovoce Ducha svatého v životech Božího lidu.

Kázeň hříšných starších

Bible zaznamenává tolik příkladů lidí, kteří byli požehnáni Bohem, ale přesto padli a zhřešili. Od Mojžíše, Saula, Davida, Šalomouna až po Jidáše Iškariotského a Petra! Náš život v Pánu, když jsme v tomto tělesném těle, je duchovní boj, který, pokud si nedáme pozor, vyzbrojíme se Božími zbraněmi (Efezští 6:5). Numeri 6:10-18 a využijeme jim selžeme.

Starší mohou stále hřešit a páchat těžké zločiny. Hlavní tři pokušení jsou: pýcha, chamtivost a cizoložství! Pokud starší nezůstanou vzhůru a nebudou se spoléhat na Boží milost, že se udrží, starší padnou a zhřeší. Když je ve sboru starší, který spáchá zločin, může kdokoli vznést obvinění, ale musí existovat jasné důkazy. Viník musí být před církví veřejně pokárán, aby byl příkladem:

“Nepřijímejte obvinění proti staršímu bez dvou nebo tří svědků. Hříšníky, kárejte je přede všemi, aby se i ostatní báli.” (1. Timoty 5:19-20).

Starším, kteří hřeší a upřímně činí pokání, Bůh a církev odpustí; ale v závislosti na přestupku již nemusí být v úřadu řízení nebo vyučování v církvi.

Dobrá touha

Touha být starším ve vedení církve je dobrá touha. Je to Duch svatý, který některým dává dar vlády (1. Corinťané 12:28). Kdo má tedy milost ve správě, měl by mít také touhu být starším v církvi. Touto touhou není být Církví respektován, být poctěn tituly… ale dělat to nejlepší, abychom přinášeli Boží dary, abychom pro Boží církev dělali dobré věci.

Presbyterián, biskup, pastýř v kostelech

Dnes církve nesoucí jméno Boží používají tituly starší, “biskup” a “pastýř” takto:

1. Presbyteriáni: Některé sbory nemají starší. Některé sbory předepisují úřadu staršího práci vedení místního sboru sboru. Některé sbory rozdělují starší do dvou funkcí: na učitelskou a administrativní. To znamená, že existují starší, kteří se specializují na vyučování, a starší, kteří se specializují na správu.
2. Biskup: Některé církve nemají biskupa. Některé církve předepisují episkopátu výkon pravomoci nad pastýři místních sborů ve stejném městě. Je tu opět úřad arcibiskupa, který řídí biskupy v diecézi. Některé církve považují episkopát za nejvyššího vůdce církve, což je ekvivalentní papežství, generálnímu prezidentovi nebo okresnímu představenému jiných církví. Existují církve, které ordinují biskupy těm, kteří jsou na nejvyšších úrovních církevního řízení.
3. Pastýř: Většina sborů ordinuje pastora, který se specializuje na výuku Bible v místním sboru. Protestantské církve čínského a vietnamského lidu používají titul “pastor“. Zejména několik protestantských církví vietnamského lidu má další pozici “misionáře“ nebo „přiděleného pastora“ pro ty, kteří jsou církví nově přiděleni k úkolu učit. Po několika letech jsou misionáři nebo vysvěcení služebníci prověřováni církví kvůli svěcení.

Závěr

Starší je podle Bible člověk se svatými vlastnostmi, příkladný v Bohu, odpovědný za péči a vyučování Božího lidu nebo za řízení činnosti ve sboru v dané lokalitě.

Duch svatý prostřednictvím apoštola Petra nazval Ježíše Krista pastýřem a biskupem duší Božího lidu:

“Neboť vy, kteří jste byli jako ztracené ovce, jste se nyní vrátili k pastýři a biskupovi svých duší.” (1. Petr 2:25).

Proto pravomoc a povinnosti starších jsou pravomocí a povinnostmi Pána Ježíše Krista vůči církvi.

Vedle starších s biskupskou pravomocí a pastoračními povinnostmi vyhrazenými pouze mužům jsou zde také starší ženy, které nemají právo vládnout v církvi, nemají za úkol pást celé Tovaryšstvo.Svatí, ale s Boží milostí učit a pást ženy:

“Také starší ženy.” Buďte svatí, nepomlouvejte, nebuďte otroky nadměrného pití. Buďte učitelem dobra, radit mladým ženám: Miluj svého muže a děti. Buďte zdrženliví, pohostinní, starejte se o domácnost, buďte laskaví. Poslouchej svého manžela, aby se Boží slovo nerouhalo.” (Titus 2:3-5).

Právě těmto starším a ženám Bůh žehná v modlitbě a proroctví v církvi (1. Corinťané 11:5). Existují také lidé, které Bůh používá k pečlivému vysvětlování Boží cesty lidem, kteří byli Bohem pověřeni učit; Jak Priscilla vysvětlila Apollosovi:

“Ale do Efezu přišel Žid jménem Apollos, narozený v Alexandrii, dobře mluvící muž a zběhlý v Písmu. Tento muž byl poučen o cestách Páně a spálen v duchu. Mluvil a učil správné věci Páně, znal pouze Janův křest. V synagoze také začal směle mluvit. Když ho Akvila a Priscilla uslyšeli, přivedli ho zpět k sobě a přesněji mu vysvětlili Boží cesty.” (Skutky apoštolů 18:24-26).

Slovo “vysvětlit” ve verši 26 je použito v množném čísle, což naznačuje, že jak Priscilla, tak Akvila “vysvětlili“ Cestu k Apollovi. Slovo “Cesta” v původním jazyce je “cesta”.

Důležité je, že každé Boží dítě si musí pamatovat, že i když oficiálně nezastáváme funkci starších v církvi, pokud se spoléháme na Boží milost, z celého srdce se o někoho staráme, vedeme ho a učíme. , jsme jeho vlastní starší. 

Poznámka

[1] http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?strongs=G4245 G4245, mezinárodně přepisováno jako (presbyteros), mezinárodně přepisováno jako /pres-bü’-te-ros /, vietnamský přepis je /pret-bu-tro-ro/.

[2] http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?strongs=G1985 G1985, mezinárodně přepisováno jako (episkopos), mezinárodně přepisováno jako /e-pē’-sko-pos /, vietnamské přepis je /epi-ko-pot/.

[3] http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?strongs=G4166 G4166, mezinárodně přepsáno jako (poimēn), mezinárodně přepsáno jako /poi-mā’n/, verze vietnamského zvuku je /poi -muži/.