Editor: Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
Datum psaní: 21/01/2017
Překladatel: Dang Thai Hoc
Datum ukončení: 03/08/2022

Zhruba v polovině 20. století, kdy vypukla první světová válka, se o apokalypse prorokované v Bibli začalo mluvit i v každodenních příbězích. Ve všech národech nejen Boží lid, ale i ti, kteří v Boha nevěří, dobře znají frázi: “poslední dny”. Mnoho lidí chápe, že poslední dny jsou časem blízko konce světa. Takové chápání je správné jen částečně. Protože podle Bible je doba blízko konce světa nejen několik let, nebo několik desetiletí, nebo dokonce několik set let, ale více než dva tisíce let. Biblický výraz “poslední dny” navíc zahrnuje konec světa, který trval sedm let, také známý jako sedm let soužení, a období tisíciletého království. Přídavné jméno “poslední” se používá k označení posledního období lidských dějin a také posledního období v Božím plánu s lidstvem v tomto životě.

Podmínky “Poslední dny”, jak se používá v Bibli, pokrývá časové období, které trvá přes tři tisíce let. Toto období začíná inkarnací Slova a končí konečným soudem nevěřících. Ihned poté je věčné království v novém nebi a nové zemi.

Téměř před dvěma tisíci lety, v den, kdy Bůh v inkarnaci Ducha sestoupil na církev v Jeruzalémě, citoval apoštol Petr proroctví proroka Joela, zaznamenané v knize proroka Joela 2:28-32, aby prohlásil skutečnost, že Boží lid byl naplněn svatým duchem, byla naplněním tohoto proroctví. Výrok apoštola Petra, zaznamenaný Lukášem v knize Skutky apoštolů 2:17-21, je následující:

Skutky apoštolů 2:17-21

17 Bůh řekl: V posledních dnech vyleji svého Ducha na každé tělo. Vaši synové a vaše dcery budou prorokovat. Vaši mladí lidé uvidí vize. Vaši staří lidé budou snít sny.

18 Na své služebníky a na své služebnice v těch dnech vyleji svého Ducha. Budou prorokovat.

19 Ukážu divy na nebi a znamení na zemi: krev, oheň a dým.

20 Slunce se zatmí a měsíc {jako} krev, než přijde den Hospodinův veliký a památný.

21 A stane se: Všichni, kdo vzývají jméno Páně, budou spaseni [Joel 2:28-32].

Srovnat s:

Joel 2:28-32

28 Potom vyleji svého Ducha na každé tělo. Vaši synové a dcery budou prorokovat; vaši staří lidé budou snít sny; vaši mladí lidé uvidí vize.

29 V těch dnech na služebníky a na služebnice vyleji také svého Ducha.

30 Ukážu divy na nebi i na zemi: Krev a oheň a sloupy dýmu.

31 Slunce se zatmí a měsíc {bude jako} krev, než přijde den Věčného, ​​velký a hrozný!

32 Potom se stane, že všichni, kdo vzývají Hospodinovo jméno, budou vysvobozeni, jak řekl Hospodin; neboť hora Sion a Jeruzalém budou mít vysvobození pro ostatky, které Hospodin povolá.

Jak jasně vidíme, apoštol Petr potvrdil, že to, co prorok Joel prorokoval a zaznamenal v Joelovi 2:28-29, se začalo naplňovat téměř před dvěma tisíci lety, v den Boha, Boha v inkarnaci Ducha svatého. Ale to nebyl začátek posledních dnů. Čas začal před více než třiceti lety, v den, kdy se v lůně Panny Marie formovalo Ježíšovo tělesné tělo. Židům 1:1-2 uvádí, že poslední dny pokrývají období, kdy Ježíš Kristus kázal na zemi, takže poslední dny musí zahrnovat dobu, kdy se Slovo stalo tělem:

“Kdysi dávno Bůh mluvil k našim předkům prostřednictvím proroků mnohokrát a mnoha způsoby. V těchto posledních dnech k nám promlouvá skrze Syna, skrze něhož učinil dědice všech věcí, skrze něhož stvořil světy.”

Věci prorokované v Joelovi 2:30-31 se stanou během Apokalypsy, sedmi let velkého soužení na zemi. Ve stejnou dobu pokračovaly věci prorokované v Joelovi 2:28–29.

Mnozí dnes považují úplné zatmění Slunce a Měsíce za posledních několik let za událost, kterou proroctví “Slunce se zatmělo a měsíc se změnilo jako krev” v experimentu Joel 2:31. Bylo to fatální nedorozumění, které vedlo k nesprávné interpretaci dalších proroctví o konci času. Proroctví v Joelovi 2:30-31 se naplní pouze během konce Apokalypsy, jak je prorokovano ve Zjevení 6:12 [1].

Pojďme společně prozkoumat význam veršů, které obsahují výraz “poslední dny” v pořadí, v jakém se objevují v Bibli, a podle kontextu Bible.

První je Izajáš 2:1-5:

1 Slovo, které viděl Izajáš, syn Ámosův, o Judsku a Jeruzalémě.

2 Stane se v posledních dnech, že hora domu Hospodinova bude upevněna na temeni hor, vyšším než pahrbky. Shromáždí se tam všechny národy,

3 Přijdou mnohé národy a řeknou: Pojď! Vystupme na horu Věčného, ​​do domu Boha Jákobova. Bude nás učit o svých cestách. Budeme chodit po Jeho stezkách. Neboť zákon vyjde ze Sionu a slovo Hospodinovo vyjde z Jeruzaléma.

4 Bude soudit mezi národy a bude kárat mnohé národy. Své meče vykují v radlice a oštěpy v zahradní háky. Jeden národ už nepozvedne meč proti druhému. Už se nebudou učit válce.

5 Dome Jakubův, pojďte! Kráčejme ve světle Věčného Hospoda.

Izajáš 2 zaznamenává proroctví o tom, co se stane během Apokalypsy a během Miléniového království. Verše 1 až 5 jsou proroctví o království tisíciletí. Verše 6 až 22 jsou apokalyptická proroctví.

Během doby tisíciletí budou mít židovský národ (Jude) a hlavní město Jeruzalém slávu nad všemi lidmi, národy a hlavními městy.

Poslední dny zmíněné ve verši 2 se vztahují k době tisíciletého království po sedmi letech velkého soužení Apokalypsy. Horou domu Hospodinova je hora Sion, kde se nachází Boží chrám a západně od Jeruzaléma. Dům Věčného je chrám v Jeruzalémě. Na konci Apokalypsy bude každá hora srovnána se zemí, každý ostrov bude ponořen do moře (Zjevení 16:20). Přesto zůstává hora Sion, chrám Boží (bude přestavěn ve velmi blízké budoucnosti, nejpozději v prvních třech a půl letech ze sedmi let soužení), i když Jeruzalém -lem bude rozdělen na tři v posledním velké zemětřesení (Zjevení 16:19). Možná by to zemětřesení zvedlo horu Sion a jednu třetinu Jeruzaléma výše. Je to proto, že každá jiná hora na světě bude na konci Apokalypsy srovnána se zemí, že proroctví: “Hora domu Hospodinova bude postavena na vrcholu hora vyšší než kopce” bude doslovnou zkušeností. Kromě toho hora domu Svrchovaného Pána znamená také území izraelského národa a dům domu Neposkvrněného početí je izraelský národ. Shromáždí se tam všechny národy, což znamená, že lidé z celého světa se budou hrnout do Izraele, do Jeruzaléma, aby představili Ježíše Krista ve světě chrámu na hoře Sion. Z jeruzalémského chrámu bude Ježíš Kristus vládnout celému světu během Miléniového království. Sloveso “slavit” v původní biblické řečtině znamená plynout jako proud vody.

V době tisíciletého království všechny národy poznali Boha a každý rok se o svátcích, tedy sedmi svátcích Božích zaznamenaných v Leviticus 23, scházely do Jeh Jeruzaléma, na horu Sion, aby uctívali Boha. , tedy uctívat Ježíše Krista. Uslyší Ježíše Krista mluvit přímo. Každá záležitost týkající se zákona v době Tisíciletého království bude vyřčena Pánem Ježíšem Kristem z Jeruzaléma a prosazena Jeho královskou mocí z hory Sion.

V Tisícileté říši mohou lidé stále hřešit a ve skutečnosti mnozí budou. Proto Ježíš Kristus jako Král králů a Pán pánů bude kárat a soudit národy národů. Zjevení 20:7-9 prorokuje, že na konci tisíciletého království Satan, propuštěný z hlubin pekla, svede všechny národy země, aby ho následovali a zaútočili na Jeruzalém – pošpinění. Počet lidí, kteří poslouchají Satana, bude tolik jako písku na mořském pobřeží. Národy světa však budou žít v míru a štěstí po celé království tisíciletí. Ti, kteří nehřeší, budou žít věčně až do konce tisíciletého království, kdy se tělo promění, aby vstoupilo do věčného království v nových nebesích a na nové zemi. Ti, kteří páchají zločiny, nebudou žít déle než 100 let:

“Nebudou žádné děti [které žijí] jen několik dní, ani nebudou žádní dospělí, kteří nežijí celý svůj život; neboť dítě zemře ve sto letech a hříšník ve sto letech bude proklet.” (Izajáš 65:20).

Tisícileté království je také časem, kdy Bůh lidem i andělům ukazuje, že navzdory tomu, že žije v míru a prosperitě, sám Kristus vládne na nebi i na zemi. Stejně jako na počátku světa byla naplněna srdce lidí s vědomím Boha je stále mnoho těch, kteří se rozhodnou hřešit. V Tisícileté říši bude každý vědět o Bohu jako Adam a Eva, aniž by se učil:

“Nebudou škodit ani ničit na celé mé svaté hoře. Neboť svět bude naplněn poznáním Věčného Hospodina jako voda pokrývající moře.” (Izajáš 11:9).

“Nebudou učit každý svého bližního nebo svého bratra a říkat: ‚Vězte, kdo jsem! Všichni Mě totiž budou znát, malí i velcí. Neboť odpustím jejich nepravost, praví Hospodin, a na jejich nepravost již nebudu vzpomínat.” (Jeremiáš 31:34).

“Neboť poznání slávy Hospodinovy ​​naplní celou zemi, jako voda naplňuje moře.” (Habakuk 2:14).

Verš 5 je výzvou k Izraelitům, aby odpověděli na volání věčného Boha a chodili v jeho světle, to znamená, aby šli v sobě, protože On je cesta a světlo (Jan 14:6; 12:46).

Další je Jeremjáš 30:24; 48:47 a 49:39. Jeremiáš 30 zaznamenává proroctví o Božím návratu do zaslíbené země Izrael po 70 letech exilu; Je to také proroctví, že Bůh přivede Izraelity z celého světa zpět do zaslíbené země na konci Apokalypsy poté, co porazil národy. následoval ve stopách Antikrista a pronásledoval Izraelity.

“Hněv Věčného se nevrátí, dokud to neudělá, dokud nebude utvrzena vůle Jeho srdce. V posledních dnech to pochopíš.” (Jeremiáš 30:24).

Hospodinův hněv na národy neustane, dokud se nenaplní Jeho vůle, jak je prorokovano ve Zjevení 19:11-21. Jeremjáš 30:7 říká: “Ach! Ten den byl tak skvělý, že takový den ještě nebyl. Takové je Jákobovo soužení! Ale bude zachráněno.”

Výraz “poslední dny” v Jeremjášovi 30:24 se týká dnů bezprostředně následujících po Apokalypse.

Ve stejnou dobu, kdy Bůh na konci Apokalypsy přivedl Izraelity zpět do zaslíbené země, přivedl Bůh také Moabce a Elamity zpět do jejich zemí.

“Ale v posledních dnech přivedu zpět moábské zajatce. Tak říká Věčný. Rozsudek nad Moábem je pouze zde.” (Jeremiáš 48:47).

“Ale stane se v posledních dnech, že přivedu zpět zajatce Elamu.” Tak praví Věčný Hospodin.” (Jeremiáš 49:39).

Moabci byli potomky Lota (Genesis 19:36-37), který žil v zemi na východ od Mrtvého moře. Tato země je dnes ve střední části Jordánu. Rut, jedna z předků Ježíše Krista, byla Moábka (Rut 1:4). Ačkoli Žalm 83 uvádí Moábce jako jeden z deseti národů, které zaútočí na Izrael, Bůh má k nim stále zvláštní milosrdenství. Možná je k účasti na útoku na Izrael donutila jordánská vláda. Podle statistik je v současnosti v Jordánsku asi 388 000 křesťanů. Během apokalypsy bude pravděpodobně mnoho Moábců věřit v Boha. Budou to oni, kdo Bůh přivede zpět do jejich staré země a obnoví moábský národ.

Elamité byli potomky Šema, bratři ze stejných předků jako Izraelité (Genesis 10:22), nyní lid Íránu (Írán). Je pravděpodobné, že ve válce na Blízkém východě podle žalmu 83 [2], kromě syrského hlavního města Damašku zničí íránské arzenály a jaderné reaktory také Izrael Izrael zaútočil jadernými hlavicemi, což způsobilo útěku Íránců po celé zemi, aby se zabránilo otravě zářením. Jeremiáš 49:36 prorokoval toto:

“Vyvolám na Elam čtyři větry ze čtyř směrů.” Rozptýlím je do větrů; Není království, kam by nepřicházeli vyhnanci z Elamu.”

Raketová síla Íránu bude zcela zničena (Jeremiáš 49:35). Vláda Íránu bude také zcela zničena (Jeremiáš 49:38). Avšak Boží lid v Íránu v té době, tedy ti, kteří v Apokalypsu uvěřili v Boha, by byli Bohem spaseni, všude by se uchýlili a po konci světa by byli Bohem přivedeni zpět.národní zřízení. Podle statistik je v současnosti v Íránu asi 380,000 křesťanů.

Výraz “poslední dny” v Jeremjášovi 48:47 a 49:39 se týká dnů bezprostředně následujících po Apokalypse.

Další je Ezechiel 38:16. V prvních dnech Apokalypsy, poté, co Antikrist podepsal sedmiletou mírovou smlouvu s Izraelem, Rusko a jeho muslimští evropští spojenci překvapí Izrael překvapivým útokem bouřlivým způsobem. Ezechiel 38 a 39 zaznamenává proroctví o této válce [3], [4]. Je to však Bůh, kdo podnikne kroky k porážce sil ruské aliance a muslimských evropských zemí.

“Ó Bože! Povstaneš proti mému lidu Izraeli jako oblak pokrývající zemi. Stane se tak v posledních dnech. Přivedu vás proti své zemi, aby mě poznali pohané, až budu vámi posvěcen v jejich očích.” (Ezechiel 38:16).

Výraz “poslední dny” v Ezechielovi 38:16 odkazuje na konec světa.

Dále tři zbývající starozákonní verše, které používají výraz “poslední dny”, kromě Daniela 10:14 zahrnují Apokalypsu, dva verše z Hosea 3:5 a Micah 4:1 všechny odkazují na období tisíciletí království.

“Přišel jsem, abych ti vysvětlil, co se stane s tvým lidem v posledních dnech; neboť tato vize {je na} mnoho dnů, které přijdou.” (Daniel 10:14).

“Potom se synové Izraele vrátí hledat Hospodina, jejich Bůh a jejich král David; a bude se bát Hospodina a jeho milosrdenství v posledních dnech.” (Hosea 3:5).

“Stane se v posledních dnech, že hora domu Hospodinova bude upevněna na vrcholku hor a bude vyvýšena nad pahorky. Tam se shromáždí národy;” (Micah 4:1).

V dobách Nového zákona, nejprve ve Skutcích apoštolů V dobách Nového zákona, nejprve ve Skutcích 2:17-21, apoštol Petr zopakoval Joelovo proroctví a oznámil, že se jeho část naplňuje před očima zástupů v Jeruzalémě 2:17-21, apoštol Petr zopakoval Joelovo proroctví a oznámil, že se jeho část naplňuje před očima zástupů v Jeruzalémě.

Skutky apoštolů 2:17-21

17 Bůh řekl: V posledních dnech vyleji svého Ducha na každé tělo. Vaši synové a vaše dcery budou prorokovat. Vaši mladí lidé uvidí vize. Vaši staří lidé budou snít sny.

18 Na své služebníky a na své služebnice v těch dnech vyleji svého Ducha. Budou prorokovat.

19 Ukážu divy na nebi a znamení na zemi: krev, oheň a dým.

20 Slunce se zatmí a měsíc {jako} krev, než přijde den Hospodinův veliký a památný.

21 A stane se: Všichni, kdo vzývají jméno Páně, budou spaseni [Joel 2:28-32].

Událost, že Bůh vylévá svého ducha na lidi, mužští synové a dcery prorokují, mladí lidé vidí vize, staří lidé sní sny, které se naplnily od založení církve před časem. téměř 2,000 let a Bůh v osobě Duch svatý přebývá v tělech Božího lidu. Proroctví zahrnuje jak proroctví ohlašující návrat Krista, konec světa, zřízení Tisícileté říše, poslední soud, zřízení nového nebe a nové země, tak výzvy k pokání hříšníků. Vidět vizi znamená být vzhůru, vidět události, které se stanou v budoucnosti, podle proroctví v Bibli. Podle proroctví v Bibli snít sny znamená snít o událostech, které se stanou v budoucnu ve spánku. Tyto vize a sny jsou určeny k budování víry v Boží lid.

Proroctví zmíněné ve verších 19 a 20 se vyplní bezprostředně před a během Apokalypsy.

Výraz “poslední dny” ve Skutcích 2:7-21 se vztahuje na období přibližně 2,000 let, počínaje inkarnací Slova Božího a konče Jeho návratem na zemi, zničit Antikrista a nastolit Království tisíciletí.

Zbývající verše Nového zákona, které používají výraz “poslední dny”, se vztahují k období církve, od doby, kdy byla církev založena, až do doby, kdy byla církev svedena ze světa Kristem před koncem časů.

“Vězte, že v posledních dnech přijdou těžké časy.” (2. Timothy 3:1).

“V těchto posledních dnech k nám promlouvá skrze Syna, skrze něhož učinil dědice všech věcí, skrze něhož stvořil světy.” (Hebrẹjci 1:2).

“Vaše zlato a stříbro jsou zrezivělé.” Jejich rez bude důkazem proti vám a sežere vás jako oheň. Nashromáždili jste si poslední dny!“ (James 5:3).

“Nejprve věz, že v posledních dnech budou posměvači podle jejich žádostí…” (2. Petr 3:3).

Vidíme, že v závislosti na kontextu Písma se výraz “poslední dny” používá k označení různých časových období. Nejběžnější použití se vztahuje k církevnímu období, které je dlouhé asi 2,000 let. “Poslední dny” však začínají od vtělení Slova Božího až do konce posledního soudu. Bylo to dlouhé období více než 3,000 let, souhrnně známé jako období, kdy Bůh dal lidstvu spásu.

Lidská historie je rozdělena do tří hlavních období, a to takto:

• Věk stvoření a nevinnosti: počínaje stvořením Adama a Evy a konče skutečností, že byli oba vyhnáni ze zahrady Eden za hřích. Nevíme přesně, jak dlouho toto období trvá, ale je velmi krátké. Může to být několik dní až několik měsíců.
• Období, kdy lidstvo žije v hříchu a čeká na Boží vykupitelskou milost: Počínaje vyhnáním Adama a Evy ze zahrady Eden a konče úplným Božím pokojem, který lidem na zhruba 400 let mlčí. Toto období trvalo asi čtyři tisíce let a bylo rozděleno do následujících hlavních etap:   

1. Období vývoje lidstva do deseti kmenů, končící velkou potopou.
2. Stádium vývoje tří hlavních etnických skupin od tří synů Noemových, končící zmateným jazykem.
3. Období, kdy byl Abrahám Bohem povolán, aby byl požehnáním pro všechny národy, skončilo usazením dvanácti izraelských kmenů v egyptské zemi.
4. Období, ve kterém byli Izraelité povoláni Bohem z Egypta jako svatý národ k Němu, skončilo založením Izraele v Ca-na-an.
5. Období sedmdesátiletého vyhnanství Izraelitů za jejich zločiny, končící návratem Izraelitů k přestavbě Jeruzaléma a Božího chrámu.
6. Období, kdy Izraelité ochladli v zbožné oddanosti a skončilo Božím mlčením o lidstvu.

• Boží čas spásy a soudu nad lidstvem: Počínaje Bohem v osobě Slova, inkarnovat se jako člověk, aby lidstvu přinesl vykoupení, a konče konečným Božím soudem nad těmi, kdo v Něj nevěří. Toto období trvalo více než tři tisíce let, rozděleno do hlavních etap, takto:

1. Období, kdy se Bůh Slovo stalo člověkem, narodil se Bohem v lůně Panny Marie, skončilo, když se narodil na svět, jménem Ježíš.
2. Boží období v plně lidské osobnosti člověka, které končí, když byl za lidstvo pokřtěn do trestu za hřích a přijal svatého ducha, aby vykonával svou službu: první triumvirát, kněz, král.
3. Období přípravy Ježíše Krista na službu, které končí, když zvítězil nad pokušením ďábla.
4. Období působení Ježíše Krista, končící Jeho smrtí na kříži.
5. Fáze přípravy na založení církve, končící nanebevstoupením Ježíše Krista.
6. Období církevního věku, které končí návratem Ježíše Krista, strhává církev ze světa. Jde o nejdelší období, téměř dva tisíce let. Žijeme v posledních dnech tohoto období. Ježíš Kristus se může kdykoliv vrátit. Církev musí být vzhůru, čekat na Pánův příchod, připravena jít s Ním.
7. Apokalyptická fáze, trvající sedm let, končí, když se Ježíš Kristus vrátí na zem, zničí Antikrista a ty, kdo v Antikrista věří, a uvězní Satana v hlubinách pekla.
8. Období Tisíciletého království, kterému vládne Ježíš Kristus z Jeruzaléma, končí, když je svedena poslední bitva s těmi, kdo nevěří v Ježíše Krista, a Satan byl uvržen do pekla. Během tohoto období ti, kteří nezhřešili, žijí navždy, dokud nevstoupí do Věčného království. Kdo spáchá trestný čin, nedožije se více než 100 let.
9. Období, kdy Bůh vykoná konečný soud nad všemi nevěřícími ve všech dobách, jak je prorokovano ve Zjevení 20:11-15.

Pak přišlo obnovení nových nebes a nové země Bohem a zřízení Věčného království.

Prostřednictvím prezentace Bible tedy jasně vidíme, že celé období Boží spásy pro lidstvo je v Bibli souhrnně označováno jako “poslední dny”. Poslední je poslední v Božím plánu s člověkem v tomto životě. Toto období začíná inkarnací Slova Božího a končí konečným soudem těch, jejichž jména nejsou v Knize života.

Musíme mít na paměti tuto důležitou věc: Soud nad světem se v historii lidstva stal mnohokrát, včetně soudu jednotlivců, soudu rodiny, skupiny lidí nebo celého národa a všeobecného soudu celé lidstvo jako soud celého světa velkou potopou. Během Apokalypsy bude celý svět také posuzován během sedmi let přírodními katastrofami, válkami, hladomory, epidemiemi a útoky těch nejstrašnějších zlých duchů, které lidstvo nikdy nevidělo. Soud Apokalypsy je největší, protože Archa úmluvy obsahuje dvě kamenné desky, na kterých je zaznamenáno Desatero Božích přikázání, která se objeví v nebi jako základ soudu:

“Pak se chrám Boží v nebi otevřel. Je vidět Archa úmluvy v Jeho chrámu. Ozývaly se blesky, zvuky a hromy, zemětřesení a silné krupobití.” (Zjevení 11:19).

Dvě kamenné desky napsané vlastním prstem Božím s Desaterem (Exodus 31:18) jistě stále obsahují Desatero a nechybí ani čtvrté. Čtvrté přikázání jistě také nemění sobotu ze soboty na první den, to znamená neděli nebo neděli, nebo na jakýkoli jiný den v týdnu, podle vašeho výběru.

Avšak po soudech, které musí člověk vytrpět v tomto životě, kdo není v Boží spáse, jehož jméno není v Boží knize života, stále podléhá soudu. konec, jak je prorokovano ve Zjevení 20:11-15, po jejich tělesná těla byla vzkříšena.

Následující verše ukazují, že svět je pod soudem:

“Neboť Bůh tak miloval svět, že svého jednorozeného Syna dal, aby žádný, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl život věčný. Bůh poslal svého Syna na svět, ne aby svět odsoudil, ale aby byl svět spasen skrze něho. Kdo v Něho věří, není odsouzen. Kdo nevěří, je již odsouzen; protože nevěřil ve jméno jednorozeného Syna Božího.” (Jan 3:16-18).

“Nyní je soud nad tímto světem a nyní bude vládce tohoto světa vyvržen.” (Jan 12:31).

Doufám, že každý, kdo uslyší toto kázání, bude pokárán Duchem svatým, aby se mohl probudit, upřímně litovat svých hříchů, upřímně přijmout zcela smírnou smrt Ježíše Krista a upřímně žít svatým životem, dodržovat přikázání Boha, aby mohli uniknout poslednímu soudu a těšit se z věčného života ve věčném království Božím.

Bůh nás chce zachránit a dát nám spásu. Ježíš Kristus pracoval a zaplatil cenu za naše spasení. Duch svatý činí naši spásu skutečností a pomáhá nám ji zachovat. Ale každý z nás se musí sám rozhodnout, zda přijme nebo nepřijme Boží spásu. Bůh nabízí podmíněné spasení, ne zcela bezpodmínečné, jak učí některé církve. Tato podmínka zahrnuje dva aspekty, jako jsou dvě strany téže mince, bez nichž jedna nemůže být. Chybějící ani jeden se nekvalifikuje pro spasení:

• Ti, kdo chtějí být spaseni, musí upřímně činit pokání ze svých hříchů, tedy nechuť k hříchu, lítost nad tím, že zhřešili, a odhodlání nepokračovat v životě v hříchu.
• Ti, kdo chtějí být spaseni, musí upřímně a úplně přijmout smírnou smrt Ježíše Krista, aniž by k tomu cokoliv přidávali.

Nicméně, spasení je pro člověka pouze příležitostí a prostředkem, jak se kvalifikovat pro věčný život, ale spasení nás automaticky nekvalifikuje k tomu, abychom dostali věčný život. Věčný život, který dal Bůh těm, kdo byli ve spasení a dodržovali Boží přikázání, se nazývají Boží svatí. Zjevení 14:12 jasně říká: “…svatí, ti, kdo zachovávají přikázání Boží a věří v Pána Ježíše.”

Věčný život dává Bůh skrze Ježíše Krista s jedinou podmínkou: Dodržujte Boží přikázání (Matouš 19:16-19; Marek 10:17-19; Lukáš 10:25-28). Někteří tvrdí, že Bible říká, že pouhé poznání Boha a Ježíše Krista má věčný život, a citují Jana 17:3. Ale co to znamená znát Boha a Ježíše Krista? Sám apoštol Jan definoval poznání Pána takto:

“A podle toho víme, že jsme ho poznali, že zachováváme jeho přikázání. Kdo říká: Znám Ho! A jestliže jeho přikázání nezachovává, je lhář a není v něm pravda.” (1. Jan 2:3-4).

Ten, kdo skutečně zná Boha, je ten, kdo z celého srdce poslouchá Boží přikázání.

Jsme spaseni milostí, která je Božím milosrdenstvím vůči nám, a vírou, která je vírou ve smírnou smrt Ježíše Krista, nikoli naší poslušností.Dodržujte Boží přikázání. Ale poté, co jsme spaseni a neuposlechneme Boží přikázání, spadneme zpět do hříchu. Pokud nebudeme činit pokání včas, než zemřeme, zahyneme. Je také možné, že člověku, který se po spasení vrátí k hříchu, již Bůh nedostane další příležitost k pokání, jako v Židům 6:4-8 a 10:26-29. Apoštol Petr o takových lidech řekl:

“Neboť jestliže poté, co unikli nečistotě světa, skrze poznání našeho Pána a Spasitele, Ježíše Krista, a pak se znovu zapletou do těchto věcí a budou podrobeni, bude jejich konec horší než ten první. Neboť je pro ně lepší, když neznají cestu spravedlnosti, než aby se poté, co ji poznali, vrátili ke svatému přikázání, které jim bylo dáno. Ale stalo se jim, jak se říká: Pes olizuje zvratky, prase je vypralo a zase se válí v bahně.” (2. Petr 2:20-22).

Každý z nás by se měl podívat na sebe, zda jsme skutečně spaseni a zda skutečně posloucháme Boží přikázání, abychom měli věčný život.

Přijďte k pravdě Bible jako živému Božímu Slovu. Nevěřte v nebiblické učení falešných učitelů a církví nesoucích jméno Boží. Duch svatý prostřednictvím apoštola Petra varoval Boží lid:

“Ale mezi lidmi jsou také falešní proroci, a dokonce i mezi vámi budou falešní učitelé, kteří přinesou smrtící kulty, dokonce popírají Pána, který je vykoupil , přivedou na ně náhlou zkázu.” (2. Petr 2:1).

Přečtěte si znovu 2. Petra 2, abyste poznali falešné učitele a pokrytce v církvi.

Nestaňte se jedním z těch, které Duch svatý odsuzuje ve 2. Timothy 4:3-4 následovně:

“Neboť přijde čas, kdy nesnesou dobré učení; ale se svrbícími ušima, podle svých žádostí, shromažďují učitele pro sebe a odvracejí uši od pravdy a k nesmyslům.”

Kéž nás Duch svatý jako Duch pravdy vždy vede do všech pravd Písma. Kéž nás Bůh, náš milovaný nebeský Otec, každý den posvěcuje a chrání pravdou. Kéž nám Pán Ježíš Kristus, hlava pastýřů, dá radost jíst a trávit Slovo Boží na všech místech a v každém čase. Amen!

Poznámka

[1] https://preachingfromthebible.net/czech/033-kniha-zjeveni-61-17-komentar-beranek-odstranuje-znacky-svitku/

[2] Válka na Středním východě podle žalmu 83: https://preachingfromthebible.net/czech/014-sedm-dulezitych-incidentu-pred-apokalypsou-5-cast/

[3] Válka podle Ezechiela 38-39 (1) https://preachingfromthebible.net/czech/17-valka-podle-ezechiela-38-39-1/

[4] Válka podle Ezechiela 38-39 (2) https://preachingfromthebible.net/czech/018-valka-podle-ezechiela-38-39-2/