Editor: Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
Datum psaní: 21/02/2016
Překladatel: Dang Thai Hoc
Datum ukončení: 29/06/2022

Zachariášovi 14:1-21  

1 Hle, přichází den Hospodinův a vaše dary budou rozděleny mezi vás.

2 Neboť shromáždím národy proti Jeruzalému a město bude dobyto, domy budou vypleněny, ženy zajaty a polovina města půjde do zajetí; ale zbytek lidí nebude odříznut od města.

3 Tehdy Panovník Hospodin vyjde a zničí je, jako to udělal v den bitvy.

4 V ten den budou jeho nohy stát na Olivové hoře, která je východně od Jeruzaléma; a Olivová hora bude uprostřed rozervaná od východu k západu, až se z ní stane velké údolí; polovina hory se přesunula na sever, polovina na jih.

5 Skryješ se v údolí hor, protože údolí hor bude sahat až k Assanu. Utečete, jako byste unikli zemětřesení za dnů judského krále Uziáše. Tehdy přijde Hospodin, můj Bůh, a všichni svatí budou s vámi.

6 V onen den, který přijde, nebude světlo ani jasné, ani tmavé.

7 Bude to den, který zná Panovník Hospodin; ani den, ani noc, ale večer bude světlo.

8 V ten den vyjde z Jeruzaléma živá voda, polovina do východního moře a polovina do západního moře, v létě i v zimě.

9 Panovník Hospodin bude králem nad celou zemí; V ten den bude Věčný jeden a Jeho jméno bude také jedno.

10 Celá země se stane prostou, od Geby po Rimmon, jižně od Jeruzaléma, a bude vyvýšena a bude přebývat na svém místě, od brány Benjamína až k první bráně a k bráně nárožní a od věže. z Hananel do králových lisů.

11 Lidé tam budou a už nebude zničení, ale Jeruzalém bude v bezpečí.

12 Hle, toto bude neštěstí, kterým Hospodin potrestá všechny národy, které bojují proti Jeruzalému: Jejich maso bude hnít, když budou stát na nohou; a jejich oči budou hnít v důlcích; a jejich jazyky budou hnít v jejich ústech.

13 V ten den mezi ně Panovník Hospodin zaseje velký zmatek; vždyť každý se bude držet za ruku bližního svého, a ruka jedna bude vztažena na ruku druhého.

14 I Juda půjde do války v Jeruzalémě a bude tam shromážděno bohatství všech okolních národů: zlata, stříbra a hojnosti oděvů.

15 Byla tam také mor koní, mezků, velbloudů, oslů a všech zvířat, která byla v těch stanech.

16 Stane se, že všichni, kdo zbyli ze všech národů, které jdou do boje proti Jeruzalému, tam budou každoročně chodit uctívat krále, Hospodina zástupů, a slavit svátek stánků.

17 Kdo mezi pozemskými příbuznými nevystoupil do Jeruzaléma, aby se poklonil králi, Svrchovanému Pánu armád, nebude na něj pršet.

18 Jestliže Egypťané nepůjdou a nepůjdou tam, déšť na ně nepadne; a budou mít tento mor, který Hospodin použil proti národům, které nevystupují, aby slavili svátek stánků.

19 To bude trest Egypta a trest národů, které nepřijdou, aby slavily svátek stánků.

20 V ten den budou na velbloudech nápisy: “Jsem svatý!” Nádoby v domě Věčného budou jako mísy před oltářem.

21 Každý hrnec, který je v Jeruzalémě a v Judsku, bude svatý Hospodinu zástupů; ti, kteří přinášejí oběti, přijdou a budou vařit v hrncích; a v ten den nebudou Kananejci v domě Hospodina zástupů.

Konec světové války a poslední válka

Než se společně ponoříme do významu každého verše Zachariáše 14, musíme shrnout různé body o válce konce časů, která se odehraje na konci Věku soužení, jak je prorokováno v Zacharjášovi 14 a ve Zjevení 19:11-21; s poslední válkou, která přijde na konci tisíciletého království, prorokovaného ve Zjevení 20:7-10. Protože v poslední době jsou někteří pohané, kteří popírají nauku o jediném Bohu, třech osobách, a tvrdí: Zachariáš 14 je proroctví o konečné válce, která se odehraje na konci. Věk tisíciletí království.

Musí “vykládat” takovým svévolným a zavádějícím způsobem, protože pokud přijmou Zachariáš 14 jako proroctví války konce časů, musí přiznat, že o Věčném se mluví v Zacharjášovi 14, samotném Bohu Slova. Král králů a Pán pánů, o kterém se mluví ve Zjevení 19:11-21.

Bible je však Slovo Boží, nikdo si ji nemůže libovolně vykládat, ale Bible musí být vykládána s Biblí samotnou. V celém komentáři k Zacharjášovi 14, který uvedeme níže, jsme se vždy drželi zásady, pomocí biblického výkladu, abychom dokázali: Zachariáš 14 je proroctví o válce na konci Apokalypsy. Tím velmi jasně vidíme, že Bible k volání Slova vždy používá jméno Věčného, ​​to jest Boha inkarnovaného jako člověka, který nese jméno Ježíš a nese jméno Krista, kterému církev říká Ježíš. 

Poslední válka po Tisíciletém království je ve Zjevení 20:7-10 prorokována pouze jednou, takže pro nás není těžké vyjmenovat její charakteristiky.

7 Až uplyne tisíc let, Satan bude propuštěn ze svého vězení.

8 Vyjde a svede národy ve čtyřech koutech země – Gog a Magog –  aby je shromáždil k boji. Je jich tolik jako písku v moři.

9 Rozprostírali se po celé zemi a oblehli tábor svatých a milované město. Potom z nebe sestoupil oheň od Boha a pohltil je.

10 Ďábel, který je svedl, byl uvržen do jezera ohně a síry, kde byla šelma a falešný prorok. Budou trpět dnem i nocí navždy.

Zde jsou charakteristiky poslední bitvy:

• Satan je propuštěn z propasti a osobně jde oklamat národy světa. Jinými slovy, Satan shromáždí rebely ze všech národů země a vzbouří se v celém světě; odlišný od skutečnosti, že sám Svrchovaný Pán “shromáždil národy proti Jeruzalému.”
• Počet satanistů, kteří se bouří proti Bohu, je početný jako písek v moři. Toto je výraz pro popis čísla tak velkého, že je obtížné ho spočítat. Těch, kteří se vzbouří proti Bohu v poslední den tisíciletého království, bude tak mnoho, že se rozšíří po celé zemi, nejen v Jeruzalémě. Původní slovo v řečtině je: Rozprostírají se po celé šíři země!
• Ti, kdo se vzbouřili proti Bohu, se rozešli po celé zemi a obléhali tábory Božího lidu a svaté město Jeruzalém. Když Satan zahájil svou vzpouru, všechna města na zemi v Království tisíciletí zorganizovala tábory na obranu proti náporu rebelů. Toto je celosvětový útok na vládu Ježíše Krista, nikoli pouze zaměření na Jeruzalém. Vzbouřenci se rozšíří po zemi a oblehnou všechny tábory Božího lidu.
• Z nebe sestoupí oheň od Boha a pohltí je. Přestože počet Satanových následovníků je tak početný jako písek moře, rozprostírají se po celé zemi a obléhají tábory Božího lidu, není třeba, aby Boží lid bojoval, protože oheň bude padat z nebe a stravovat všechny, dokonce i vzpurné; a Satan byl uvržen do pekla.

Bezprostředně po poslední válce je poslední soud (Zjevení 20:11-15). Po posledním soudu následuje nové nebe a nová země (Zjevení 21-22). V novém nebi a nové zemi už nebude žádný hřích, žádná neposlušnost vůči Bohu, jako v Království tisíciletí. Musíme mít na paměti: Během Tisícileté říše bylo stále možné, aby lidé hřešili; ale v nových nebesích a na nové zemi, ve Věčném království, už nebude žádný hřích. Po válce tedy nemohlo dojít k žádné neposlušnosti vůči Bohu, jak je zmíněno v Zachariášovi 14:17–19. Je to tento důležitý bod, který umisťuje celé proroctví do Zachariáše 14 jako proroctví o válce konce času. Kromě toho jsou vzbouřenci v závěrečné válce zcela zničeni Božím ohněm, zatímco vzbouřenci ve válce prorokovali v Zachariášovi 14 “jejich maso vyhnije. a jejich oči budou hnít v důlcích; a jejich jazyk bude hnít v jejich ústech.” (Zachariáš 14:12); a ve stádech jejich dobytka byl mor (Zachariáš 14:15).

Ve válce na konci Apokalypsy je pochopitelné, že armády všech zemí již nemají moderní válečné prostředky, protože na zemi se již sedm let řítí hrozné katastrofy, takže armády zemí musí použít: koně, muly , velbloudi, osli… na přepravu. Ale je těžké uvěřit, že po tisíci letech klidného a prosperujícího života pod vládou Ježíše Krista je poznání Boha ve světě jako voda naplňující moře, nikdo nepotřebuje, aby je někdo učil o Bohu. ale lidé stále musí používat koně, muly, velbloudy, osly… pro válku. Můžeme si naopak představit, že poslední válka, která se odehrála na konci Tisícileté říše, musí být válkou, která plně využívá všechny prostředky vědy a techniky stokrát pokročilejší, než je možné. toto 21. století!

Den Věčného Hospodina

1 Hle, přichází den Hospodinův a vaše dary budou rozděleny mezi vás.

2 Neboť shromáždím národy proti Jeruzalému a město bude dobyto, domy budou vypleněny, ženy zajaty a polovina města půjde do zajetí; ale zbytek lidí nebude odříznut od města.

Bible nikdy nepoužívá slovo “den Věčného“ k označení poslední války po Miléniu. Ale toto slovo bylo vždy používáno k označení dne, kdy Bůh použil Babylonskou říši k potrestání Izraelitů za jejich přestupky asi před 2.500 lety; a o dni, kdy Bůh na konci světa potrestá národy proti Izraeli: Izajáš 2:12; Amos 5:18, 20; Joel 2:1, 11.

V Novém zákoně se používá výraz “den Páně”, “den našeho Pána Ježíše Krista” a je jasně označen jako den, kdy se Ježíš Kristus zjevil ze vzduchu, aby svedl církev ze světa před Věky Soužení: 1. Tesalonickým 5:2; 2. Korinťanům 1:14. Konkrétně Zjevení 6:17 nazývá den, kdy Bůh začal sedm let soužení: “Velký den Jeho hněvu.”

V kontextu Zachariáše 14, jak jej známe, se tedy slovo “den Páně” zmíněné v této pasáži vztahuje k válce konce časů, ke které došlo na konci sedmi let soužení, jak je prorokováno ve Zjevení 19:11-21.

Když na konci sedmi let soužení přišel na Izrael den Hospodinův, Izraelity, kteří během prvních tří a půl let soužení uvěřili v dobrou zprávu, ho vzal do úkrytu na poušti tři a půl roku. půl roku před tím, v den, kdy Antikrist vstoupil a posadil se v chrámu, prohlašující se za Boha (Zjevení 12:6). Viz přednášky Apokalypsy a komentář ke knize Zjevení [1].

Až přijde den Věčného, ​​budou v Jeruzalémě pouze ti Izraelité, kteří následovali Antikrista nebo ne, ale zůstali věrní judaistické víře, ale nevěřili Evangeliu. Vojska Antikrista a národů, shromážděná samotným Pánem a nepřitažená Satanem jako v poslední válce, se hrnou, aby oblehla Jeruzalém a dobyla ho. Jeruzaléme, vypleněte Jeruzalém a odveďte jeho obyvatele do zajetí, ale Bůh je ochrání kteří jsou věrní judaistické víře. Je to “zbytek lidí, kteří nebudou odříznuti od města.” Majetek tehdejších obyvatel Jeruzaléma by byl rozdělen před jejich očima.

Právě detaily v těchto dvou úvodních verších nám ukazují, že Zachariáš 14 nehovoří o poslední válce. Neboť v poslední válce je Satan tím, kdo shromažďuje národy národů, ne Bůh, a nemají šanci dobýt Jeruzalém, ani mít šanci zajmout obyvatele Jeruzaléma.-rusalem šel do zajetí. Zatímco obléhali tábor svatých a svaté město, pohltil je Boží oheň.

3 Tehdy Panovník Hospodin vyjde a zničí je, jako to udělal v den bitvy.

4 V ten den budou jeho nohy stát na Olivové hoře, která je východně od Jeruzaléma; a Olivová hora bude uprostřed rozervaná od východu k západu, až se z ní stane velké údolí; polovina hory se přesunula na sever, polovina na jih.

Ve válce na konci Apokalypsy je to Věčné Já. Sestoupí na zem a bude čelit těm, kteří se Mu postaví. On je samotné Slovo, Král králů a Pán pánů, jak je popsáno ve Zjevení 19:11-21. Mezitím, v závěrečné válce po Tisíciletém království, není třeba, aby Věčný šel do války, ale pouze oheň, který padá z nebe, aby zničil rebely všude na zemi, nejen v okolí Jeruzaléma.

Fráze “jak udeřil v den bitvy” jasně odkazuje na skutečnost, že předtím bojoval Já-Já-Věčný. Jednou bojoval s faraónem a armádou egyptského království u Rudého moře, aby zachránil svůj lid. Dále bojoval za Izrael ve Starém zákoně: Exodus 14:14; Čísla 1:30; 3:22; 20:4; Joshua 10:14, 42; 23:3; 2. Kroniky 20:15; Nehemiáš 4:20.

A opět, na konci Apokalypsy, bude Svrchovaný Pán bojovat za Izraelity. V této bitvě se zjeví v lidské podobě a všechno tělo, které se Mu postaví a pronásleduje jeho lid, Ho uvidí a bude plakat. Sestoupí na Olivovou horu a hora se roztrhne na dvě části a vytvoří velké údolí táhnoucí se od východu k západu. Polovina Olivetské hory se přesune na sever, druhá polovina na jih. Zvláštní je, že od té doby má Olivová hora už velkou trhlinu, táhnoucí se od východu na západ, prostě zemětřesení, hora se roztrhne na dvě části.Velké údolí táhnoucí se od východu na západ. Polovina Olivetské hory se přesune na sever, druhá polovina na jih. Zvláštní je, že od té doby má Olivová hora už velkou trhlinu, táhnoucí se od východu na západ, prostě zemětřesení, hora se roztrhne na dvě části.

To je také detail, který se může stát pouze během Období soužení, kdy dojde k bezprecedentnímu zemětřesení v historii lidstva (Zjevení 16:18). To velké zemětřesení bude jistě při příchodu Boha Věčného Slova na konci Apokalypsy a Olivová hora bude rozdělena na dvě části; a všechny ostatní hory byly srovnány se zemí a všechny ostrovy byly potopeny v moři. Je nemožné, aby byla Olivová hora roztrhána na kusy v závěrečné válce, po Věku Tisícileté království.

5 Skryješ se v údolí hor, protože údolí hor bude sahat až k Assanu. Utečete, jako byste unikli zemětřesení za dnů judského krále Uziáše. Tehdy přijde Hospodin, můj Bůh, a všichni svatí budou s vámi.

Toto je vysvětlení proroka Zachariáše. Slovo “vy” použité v tomto verši odkazuje na Izraelity, kteří žili v Jeruzalémě, věrni judaismu, na konci Apokalypsy. Utečou z Jeruzaléma údolím mezi horami. Assan je velké údolí s řekou jménem Assan tekoucí v údolí na východ a na západ. Fráze “všichni svatí budou s vámi” znamená, že tehdy se Církev Páně (která byla uchvácena před Soužením a sestoupila s Pánem na Olivovou horu) podílela na ochraně svatých. Izraelci unikli z Jeruzaléma. Zde je jedinečný fakt: Novozákonní vyvolení hájí starozákonní vyvolení. Musíme mít na paměti, že mezi Izraelity byli stále velmi zbožní Izraelité s vírou v Boha, jak je zjeveno ve Starém zákoně. Upřímně důvěřovali Bohu a žili podle Jeho přikázání, ale kvůli omezením v tradici neměli příležitost poznat dobrou zprávu. Pán je ochrání a udrží je naživu, aby mohli vstoupit do Království tisíciletí, ale nebudou se moci zúčastnit Beránkovy svatební večeře, která bude otevřena na Zemi. Na tyto Izraelity se vztahuje podobenství o pěti nemoudrých pannách. Poslechněte si komentář k Matoušovi 25:1–13 [3].

6 V onen den, který přijde, nebude světlo ani jasné, ani tmavé.

7 Bude to den, který zná Panovník Hospodin; ani den, ani noc, ale večer bude světlo.

Zachariáš 14:6-7 jsou dvě velmi podivná písma. Za prvé, verš 6 popisuje den Věčného jako den, kdy dojde k jevu světla, který nebude ani jasný, ani slabý. Další verš 7 to nazývá dnem, který není ani dnem, ani nocí. Na základě kontextu můžeme pochopit, že Pán Ježíš Kristus sestoupí s Církví na vrchol Olivové hory kolem poledne, ale kvůli nějaké události sluneční světlo nesvítí zářivě, ale zmenšuje se. Je to proto, že smog všech měst a hor světa byl srovnán se zemí velkým zemětřesením jako nikdy předtím v historii (Zjevení 16:17-21)? A tak odpoledne, když se usadí prach, mohou lidé znovu spatřit světlo slunce.

8 V ten den vyjde z Jeruzaléma živá voda, polovina do východního moře a polovina do západního moře, v létě i v zimě.

Právě toho dne vytryskl z Jeruzaléma pramen vody a tekl na východ a na západ. Východní moře je moře východně od Jeruzaléma, Mrtvé moře. Západní moře je moře na západ od Jeruzaléma, Středozemní moře. Fráze “v létě i v zimě” znamená, že voda poteče po celý rok. Léto představující teplé období a zima představující chladné období jsou dvě hlavní období v Izraeli. V tomto verši je použit výraz “živá voda”, který se nevztahuje na “živou vodu”, ale pouze na vodu tekoucí, jak je použito v následujících verších: Leviticus 14:6, 51-52; Jeremiáš 2:13. Voda tekoucí z Jeruzaléma je však nepochybně symbolem života tekoucího z trůnu Božího požehnání.

9 Panovník Hospodin bude králem nad celou zemí; V ten den bude Věčný jeden a Jeho jméno bude také jedno.

“Hospodin bude králem nad celou zemí” je Slovo nesoucí jméno “Král králů a Pán pánů”, které bude bojovat, zničí ty, kdo se Mu postaví, a bude vládnout v Království. Milénium, jak bylo prorokováno ve Zjevení 19:11-16:

11 Potom jsem viděl nebesa otevřená a hle, byl tam bílý kůň. Ten, kdo na něm jezdí, se nazývá Věrný a Pravý. Ve spravedlnosti bude soudit a vést válku.

12 Jeho oči byly jako oheň. Na Jeho hlavě bylo mnoho korun a bylo tam napsáno jméno, které neznal nikdo jiný než On sám.

13 Byl oděn krví a jeho jméno bylo nazváno „Slovo Boží“.

14 Nebeská vojska, oděná do jemného plátna, bílá a čistá, všechna nasedla na bílé koně a šla za ním.

15 Z jeho úst vyšel ostrý meč a pobil jím národy. Bude jim vládnout železnou tyčí. Pošlape lis prudkého hněvu Všemohoucího Boha.

16 Na rouchu a na stehně měl napsáno jméno: Král králů a Pán pánů.

Jestliže Slovo nese titul “Král králů a Pán pánů”, ale není králem celé země, jaký je význam tohoto titulu? Jak tedy vidíme, Zachariáš 14 je jedním z písem, které potvrzují, že Slovo je On sám, Bůh, jak potvrzuje Jan 1:1.

10 Celá země se stane prostou, od Geby po Rimmon, jižně od Jeruzaléma, a bude vyvýšena a bude přebývat na svém místě, od brány Benjamína až k první bráně a k bráně nárožní a od věže. z Hananel do králových lisů.

Termín “celá země” se zde používá k označení území Izraele. Avšak vzhledem k tomu, že každá hora na zemi byla zničena při velkém zemětřesení, kromě Olivetské a Sionské hory, platí také výraz “celá země se stane prostou” celosvětově.

Jeruzalém byl postaven na hoře Sion a díky tomu zemětřesení byla hora Sion vyzdvižena výše, místo aby byla srovnána se zemí jako jiné hory na světě. Výraz “bude vyzdvižen a bude přebývat na svém místě” se vztahuje k Jeruzalému.

Geba byla na severu Izraele, z kmene Benjamina (Jozue 21:17). Rimmon byl na jihu Izraele z kmene Simeon (Jozue 15:32). V současné době je země od Geby po Rimmon pahorkatina, ale v den Svrchovaného Hospodina budou všechny hory srovnány a země Izrael bude sjednocena.Na vrcholu hory Sion se tyčí rovina s Jeruzalémem.

Verš: “od brány Benjamína k první bráně a k bráně nárožní a od věže Hananel ke královským lisům”; jsou brány a orientační body, které označují zemi na hoře Sion, která bude vyzdvižena při zemětřesení. Podívejte se prosím na následující verše z písem: Jeremjáš 31:38; 2. Královská 14:13; 2. Kroniky 25:23; Nehemjáš 3:1, 3, 6, 13–15.

11 Lidé tam budou a už nebude zničení, ale Jeruzalém bude v bezpečí.

Po skončení války bude Jeruzalém obydlen a bude v něm mír během Věku tisíciletí království.

12 Hle, toto bude neštěstí, kterým Hospodin potrestá všechny národy, které bojují proti Jeruzalému: Jejich maso bude hnít, když budou stát na nohou; a jejich oči budou hnít v důlcích; a jejich jazyky budou hnít v jejich ústech.

Výše uvedené je proroctví o tom, jak Bůh v osobě Slova potrestá armády Antikrista a národy světa, aby zaútočily na Jeruzalém. Tento trest je zcela odlišný od trestu, který je pohlcen ohněm z nebe pro Satanovy následovníky na konci Tisícileté říše, kteří se rozšíří po celé zemi a obléhají Boží lid a město Jeruzalém.

Zjevení 19:15 nám říká, že slovo, které vychází z úst Ježíše Krista, zničí ty, kdo se Mu postaví ve válce na konci soužení. Jsou to Jeho slova, která způsobí, že všichni, kdo patří k armádám, budou proti Jeruzalému: “Jejich maso bude hnít, když budou stát na nohou; a jejich oči budou hnít v důlcích; a jejich jazyky budou hnít v jejich ústech.”

13 V ten den mezi ně Panovník Hospodin zaseje velký zmatek; vždyť každý se bude držet za ruku bližního svého, a ruka jedna bude vztažena na ruku druhého.

Než Ježíš Kristus zničí armády, které jsou proti Jeruzalému, bude mezi nimi velký zmatek. Snad z velké části proto, že moderní komunikační a komunikační prostředky byly zničeny při přírodních katastrofách; umělé satelity zničené nebeskými skalami; systém telefonní linky byl poškozen velkým zemětřesením; Pozorování je omezeno prachem zemětřesení… Jednotky se proto budou navzájem útočit, protože se navzájem zaměňují za nepřátele. Dokonce i vojáci ve stejné jednotce na sebe mohli zaútočit, jak se stalo mezi midianskými armádami a je zaznamenáno v Soudcích 7:22.

14 I Juda půjde do války v Jeruzalémě a bude tam shromážděno bohatství všech okolních národů: zlata, stříbra a hojnosti oděvů.

Izraelský národ má stále armádu proti útoku Antikrista a armády národů. Slovo Judah, tedy Izrael, se používá k označení celého izraelského národa, nejen kmene Juda. Vojska národů na své cestě do Jeruzaléma možná uloupila bohatství od lidí ze zemí, kterými procházeli. Musíme si pamatovat, že armády národů tažené do Jeruzaléma, většina z nich bude patřit králům východu v kombinaci se silami Antikrista ze zemí Evropy a Afriky. Tato kořist by však zůstala na izraelském území a obohatila Izrael.

15 Byla tam také mor koní, mezků, velbloudů, oslů a všech zvířat, která byla v těch stanech.

Událost, že armády různých zemí používají koně, mezky, velbloudy a osly jako prostředky k přepravě zásob a používají zvířata jako vojenské zásoby ve válce na konci Apokalypsy, je pochopitelná. Protože po sedmi letech velkého soužení byly zničeny všechny prostředky výroby a údržby moderních nástrojů. Možná ani nebude možné vyrobit petrolej. I bojové zbraně budou většinou spoléhat na luky a meče jako za starých časů. Hospodin způsobí mor, který zabije všechna zvířata v táborech nepřátel Jeruzaléma.

16 Stane se, že všichni, kdo zbyli ze všech národů, které jdou do boje proti Jeruzalému, tam budou každoročně chodit uctívat krále, Hospodina zástupů, a slavit svátek stánků.

Poté, co byla v zemi Izrael vyhlazena celá armáda Antikrista a národy světa, Antikrist a Falešný prorok byli uvrženi do pekla a Satan byl uvězněn v bezedné propasti (Zjevení 19:17-21); pak lidé z národů, kteří neobdrželi pečeť Antikrista, ale věřili v evangelium, přicházeli každý rok uctívat Boha v Jeruzalémě. Jednou za rok se budou vracet do Jeruzaléma na svátek stánků, aby uctívali Boha, a prostřednictvím tohoto svátku se těšit na věčné království v nových nebesích a na nové zemi, na den, kdy bude Pánův vlastní stan. Bůh (kde On přebývají) budou mezi všemi národy země (Zjevení 21:3).

Právě proto, že svátek stánků musí být dodržován po válce, víme, že se jedná o válku, která se odehraje před věkem království tisíciletí. Protože po poslední válce, na konci tisíciletého království, staré nebe a země pominou a objeví se nové nebe a země. V tom novém nebi a nové zemi sestoupí Jeruzalém z nebe na zem, Bůh a Beránek budou přebývat mezi lidmi a v nových nebesích a na nové zemi již nebudou slavit svátek stánků, ale budou zachovávat pouze sobotní sabaty a soboty. svátky ve dnech novoluní (Izajáš 66:22-23).

17 Kdo mezi pozemskými příbuznými nevystoupil do Jeruzaléma, aby se poklonil králi, Svrchovanému Pánu armád, nebude na něj pršet.

18 Jestliže Egypťané nepůjdou a nepůjdou tam, déšť na ně nepadne; a budou mít tento mor, který Hospodin použil proti národům, které nevystupují, aby slavili svátek stánků.

19 To bude trest Egypta a trest národů, které nepřijdou, aby slavily svátek stánků.

Obsah výše uvedených tří veršů je pro nás svědectvím, že po válce bylo tisícileté království. Neboť jen během Věku tisíciletého království může lidstvo spáchat hřích neposlušnosti Bohu a dojde k trestu, suchu a moru. Protože generace, které se narodí po těch tisíc let, si stále musí vybrat, zda přijmou evangelium nebo budou žít podle své vlastní vůle, což vede ke konci tisíce let, existuje mnoho lidí, kteří žijí podle své vlastní vůle, následovat Satan se vzbouřil. V novém nebi a nové zemi nemůže být nikdo žijící v Božím království, aniž by uctíval Boha.

20 V ten den budou na velbloudech nápisy: “Jsem svatý!” Nádoby v domě Věčného budou jako mísy před oltářem.

21 Každý hrnec, který je v Jeruzalémě a v Judsku, bude svatý Hospodinu zástupů; ti, kteří přinášejí oběti, přijdou a budou vařit v hrncích; a v ten den nebudou Kananejci v domě Hospodina zástupů.

Slovo “v ten den” se vztahuje na období tisíciletí království. Koně budou vybaveni malými zvonečky a na těchto zvoncích budou vyryta slova: “Svatý Bože, já jsem!”

“Hrnce v domě Svrchovaného Pána zástupů” jsou hrnce na vaření na celém území Izraele. Izraelité jsou Bohem vyvolený lid. Území Izraele je domem Božím. “Svatí” byli lidé z celého světa, kteří přišli do Jeruzaléma uctívat Boha a přinášet mu oběti.

Důležitým detailem je toto: V Millenium Kingdom nebudou žádní lidé ze sedmi ras Kanaánu. Kanaán byl vnukem Noema a praotcem všech národů žijících v zemi Kanaán. V době, kdy Bůh přivedl Izraelity do země Kanaán, zbylo pouze sedm národů:

“Když tě Hospodin, tvůj Bůh, přivedl do země, kterou jsi měl přijmout, a vyhnal před tebou mnohé národy, Chetity, Girgašejce, Emorejce, Kananejce, Perizejce, Chivejce a Jebúsejce, sedm větších národů a silnější než ty.” (Deuteronomie 7:1).

Bůh přikázal Izraelitům, aby je zničili, ale Izraelci Boží příkaz nesplnili.

Dnes se antropologové neshodnou na přítomnosti těchto národů na Blízkém východě. Některé národy téměř přestávají existovat, jako Chetité. Jistě, některé z těchto národů byly smíšené s Izraelem a některé s Araby (předky Arabů byli Izmael, syn Abrahamův se svou služebnou Hagar). Počet čistokrevných lidí těchto národů, pokud vůbec existuje, není mnoho a žijí smíšeně s Izraelity a Araby.

Proroctví v Zachariáši 14:21 nám říká, že národy z Kanaánu nebudou přítomny v tisíciletém království. To neznamená, že kananejské semeno bude navždy ztraceno. Protože pokud jsou mezi těmi národy lidé, kteří věří v Boha, oni sami jsou spaseni. Jen, počet zachráněných lidí je příliš malý, nestačí k vytvoření národa.

Závěr

V téměř 2,000 leté historii církve žádný komentátor nikdy nepochopil, že Zachariáš 14 byl proroctví o konečné válce po Miléniu. Protože bez inspirace Ducha svatého, pouze tělesným rozumem, čtením a analýzou Písma, jeden muž rozpoznal Zachariáše 14 jako proroctví o konci války. V tomto 21. století jsou však jeden nebo dva “vykladači” vietnamské éry, kteří odmítají božství Ježíše Krista a božství a osobu Ducha svatého, hrdí na to, že přijali “ducha” Božího a pomohli jim. abyste pochopili, Zachariáš 14 je proroctví o konečné válce na zemi! Museli to vzdorovitě prohlásit, protože nemohli přijmout: Ten Věčný Hospodin, Král celé Země v Zachariáši 14 je Slovo, Král králů a Pán pánů ve Zjevení 19. znali dobrou zprávu o Božím spasení, ale zatvrdili svá srdce “nevědomostí a nejistou vírou” a podrobili se zničení nesprávným výkladem Bible (2. Petr 3:16).

Poznámka

[1] www.kytanthe.net

[2] Poloha řeky Assan na území Izraele:

https://www.google.com/maps/place/31%C2%B045%2737.9%22N+35%C2%B013%2759.3%22E/@31.7605274.35.2331389.15z/data=!3m1!2!4b1!4m 3m1!1s0x0:0x0

[3] Poslechněte si píseň: “10768_Mat_067_nevěrný služebník – 10 panen” zde:

https://soundcloud.com/huynh-christian-timothy/sets/107_chugiaimathio