Editor: Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
Datum psaní: 19/10/2014
Překladatel: Dang Thai Hoc
Datum ukončení: 19/5/2022

Zjevení 21:1-11 

1 Tehdy jsem viděl nové nebe a novou zemi, neboť první nebe a první země pominuly. Moře už není.

2 Já, Jan, jsem viděl svaté město, nový Jeruzalém, sestupovat z nebe, sestupovat od Boha a připravovat se jako novomanželka zdobící svého muže.

3 Slyšel jsem mocný hlas z nebe, který říkal: “Hle, Boží stan je s lidmi a on bude s nimi. Budou jeho lidem a sám Bůh bude s nimi jako Bůh. Jejich nebe.”

4 Bůh jim setře každou slzu z očí. Už nebude žádná smrt, žádný smutek, žádný další pláč, žádná bolest, protože staré věci pominuly.

5 Ten, který seděl na trůnu, řekl: “Hle, všechno tvořím nové!” Znovu mi řekl: “Napiš, neboť tato slova jsou pravdivá a věrná.”

6 Řekl mi: “Je dokonáno! Já jsem Alfa i Omega: První a Poslední. Těm, kdo žízní, dám zdarma pít z Prameny vody živé.”

7 Kdo vyhraje, zdědí všechno. Budu jeho Bohem a on bude Mým synem.

8 Ale zbabělý, nevěřící, ohavný; zabijáci; mužské děvky; čarodějové; modloslužebníci; a všichni lháři budou mít svůj podíl v jezeře spálený ohněm a sírou. To je druhá smrt.”

9 Nakonec přišel jeden ze sedmi andělů se sedmi číšemi naplněnými sedmi ranami a řekl mi: “Pojď, ukážu ti novomanželku, manželku Beránkovu.”

10 Přivedl mě v duchu na vysokou a velikou horu; ukaž mi to velké město, svatý Jeruzalém, sestupující z nebe, od Boha,

11 lesk slávy Boží. Světlo města bylo jako drahý kámen, jako jaspis, čisté jako křišťál.

Díky Bohu všemohoucímu! Měl plán vytvořit nová nebesa a novou zemi pro znovuzrozené. Nazývá se znovustvoření znamená znovu tvořit, protože na rozdíl od starého nebe a staré země, které byly stvořeny z ničeho, nové nebe a země znovu stvořil Bůh z částic hmoty, které byly po výbuchu zušlechtěny ohněm. vesmír, jak je prorokováno ve 2. Petrově 3:10.

V tomto znovu vytvořeném vesmíru již není rozdíl mezi prvním a druhým nebem. Celý prostor ve vesmíru se souhrnně nazývá nebe a Země se nazývá země. Ve Zjevení 21:1 tedy vidíme slovo nebe použité v jednotném čísle:

1 Tehdy jsem viděl nové nebe a novou zemi, neboť první nebe a první země pominuly. Moře už není.

Když se objeví nové nebe a nová země, staré nebe a stará země pominuly a vše staré pominulo. Vše staré zahrnuje: hřích a následky hříchu. Hřích je něco proti Bohu. Následky hříchu jsou utrpení a odloučení od Boha. V novém nebi a na nové zemi je pouze věčný život, sláva a štěstí v lásce Boží.

Na nové zemi nebude moře, ale možná tam budou ještě velká jezera. Představte si, že místo země je moře a ¼ země je země, nyní země je země a ¼ země je jezero. To znamená, že zatím nevíme, jak velká bude nová Země. S největší pravděpodobností je nová velikost Země ještě větší než velikost Slunce, což je mnohotisíckrát větší než současná velikost Země. K tomuto detailu se vrátíme při studiu Zjevení 21:16.

Je jisté, že na nové zemi bude dostatek půdy, kterou dá každému Božímu lidu, neboť je to prorokováno v Žalmu 37:29:

“Spravedliví obdrží zemi a budou v ní přebývat navěky.”

Ježíš Kristus také slíbil a tento slib je zaznamenán v Matoušovi 5:5, že:

“Blahoslavení mírní, neboť oni zdědí zemi!”

Mezi spravedlivé a mírné, kteří zdědí zemi a budou v ní navždy bydlet, patří: svatí před Starým zákonem, ve Starém zákoně, patřící k církvi, v Soužení a v Království Tisíc let. Pouze svatí církve mají místo ve svatém městě nového Jeruzaléma.

2 Já, Jan, jsem viděl svaté město, nový Jeruzalém, sestupovat z nebe, sestupovat od Boha a připravovat se jako novomanželka zdobící svého muže.

Když apoštol Jan viděl, jak svaté město Jeruzalém sestupuje z nebe na zem, jeho krása, velikost a sláva v něm vyvolaly nepopsatelné emoce. Místo toho, aby napsal: “Vidím…” Napsal: “Já, Jan, vidím…” Milovaný učedník viděl symbol církve, novomanželku Ježíše Krista. Zde se naučíme pár věcí:

1. Nebeský Jeruzalém je Božím příbytkem, daným jako dědictví církvi. Proto se město stalo symbolem církve.
2. Církev hlásající Evangelium Páně je všude a způsobuje spasení mnoha lidí, takže církev je duchovní matkou každého věřícího: “Ale Jeruzalém nahoře je svobodný a on je naše matka.” (Galaťané 4:26).
3. Pozemský Jeruzalém, typický pro judaismus, plodil děti otroků: “Haggei, to je hora Sinaj, v zemi Arábie. Bylo to jako nyní Jeruzalém a byl se svými dětmi jako otroci.” (Galaťané 4:25). Protože judaismus učí lidi poslouchat zákon, aby byli spaseni. Musíme pochopit tuto pravdu: “Proto je zákon svatý a přikázání je svaté, spravedlivé a dobré.” (Římané 7:12). Ale nikdo nemohl poslouchat zákon, aby byl spasen. Člověk potřebuje být zachráněn z moci hříchu a trestu zákona, pak může žít život v souladu se zákonem z moci Boží.

Bůh nestvořil judaismus. Bůh učil svůj lid, aby měl víru v oběť za hřích na odpuštění hříchů a aby čekal, až přijde Spasitel. Lidstvo vytvořilo judaismus s mnoha lidmi vytvořenými zákony, které se v Bibli nenacházejí. Ježíš Kristus také nestvořil křesťanství, pouze založil svou církev. Křesťanství je náboženství ve jménu Krista, založené člověkem a rozdělené do tisíců různých sekt, z nichž každá falešně učí Slovo Boží. Zatímco pozemské město Jeruzalém představuje židovskou otrokyni, Vatikán představuje křesťanskou otrokyni.

Od začátku 20. století, kdy Satan viděl, jak se mnoho Božích lidí obrací k zachovávání sabatu, vytvořil řadu církví, které také učily lidi zachovávat sobotu, jako je církev “Adventistů sedmého dne” a v poslední době církev “Boží matka”. (World Mission Society Church of God) vyšel z Adventistů sedmého dne… ale ve skutečnosti, kromě toho, že učí lidi dodržovat sobotu, tyto církve učí lidi pouze hereze. Církev Boží Matky obvykle učí, že zakladatelem církve jménem Ahnsahnghong (Jižní Korea) je Ježíš Kristus i Duch svatý a svaté město Jeruzalém je Bůh, Boží matka. Ahnsahnghong zemřel v roce 1985, ale miliony lidí na celém světě stále věří, že je Druhým příchodem Ježíše Krista a také Duchem Svatým! Církev Boží matky přišla do Vietnamu na začátku 21. století a vzkvétá.

Nebeský Jeruzalém je příbytkem Boha. Bible používá slovo nebesa v Genesis 1:1 k označení zemské atmosféry, prvního nebe, a rozlohy vesmíru, druhého nebe. Ve 2. Korintským 12:2 nazývá apoštol Pavel nebe třetím nebem, to jest duchovním světem s Božím chrámem a Božím příbytkem.

Když bylo svaté město Jeruzalém ve třetím nebi, byl v něm Boží chrám, jak je uvedeno ve Zjevení 11:19; 14:15, 17; 15:6, 8; 16:1, 17 nám řekli. Když však svaté město Jeruzalém sestoupí na novou zemi, nazývá se novým městem, neboť v tom městě již není chrám Boží, ale chrámem města jsou Bůh a Beránek (Zjevení 21:22).

Verš: “Sestoupil z Boha” znamená, že z Boží vůle svaté město Jeruzalém opustí třetí nebe, sestoupí na novou zemi a zůstane na zemi až do věčného života.

Verš: “Připrav se, jako když novomanželka zdobí svého muže,” přirovnává krásu a slávu svatého města Jeruzaléma ke kráse a slávě novomanželky, která se zdobí sama. Toto je velmi významný verš, protože nebeský Jeruzalém je příbytkem církve, jejíž církev se právě provdala za Krista, jak je popsáno ve Zjevení 19, takže nebeský Jeruzalém představuje církev. Krása a sláva toho města značně vzrostla.

3 Slyšel jsem mocný hlas z nebe, který říkal: “Hle, Boží stan je s lidmi a on bude s nimi. Budou jeho lidem a sám Bůh bude s nimi jako Bůh. Jejich nebe.”

Nevíme, zda mocný hlas z nebe byl hlasem anděla nebo tvorů kolem trůnu nebo samotného Beránka. S největší pravděpodobností jde o hlas Beránka, který má oznámit konečný výsledek Božího díla na záchraně lidstva.

Slovo “Boží stan” se vztahuje na svatostánek, velký stan, ve kterém byla uložena Archa úmluvy a místo uctívání Pána Izraelitů během jejich 40 let putování pustinou. Význam tohoto slova je: Kde přebývá Bůh, jeho příbytek.

“Boží stan je s lidmi” znamená, že sám Bůh v osobě Boha bude přebývat s člověkem.

Před více než třemi tisíci lety se Bůh v osobě Slova stal člověkem uprostřed lidí, aby lidem zjevil Boha:

“Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi, plné milosti a pravdy; viděli jsme jeho slávu, jako sláva jednorozeného Syna pochází od Otce.” (Jan 1:14).

“Boha nikdo nikdy neviděl; jednorozený Syn, který je v lůnu Otcově, který nám dal Otce poznat.” (Jan 1:18).

Během těch tří tisíc let by každý, kdo uvěřil v kázání Slova, byl spasen a vstoupil do Božího království, do věčného života vedle Boha a Beránka. Neexistuje žádná jiná cesta, jak může člověk přijít k Bohu, než cesta Ježíše Krista:

“Proto Ježíš odpověděl: Já jsem ta cesta, pravda i život; Nikdo nemůže přijít k Otci než skrze mne.” (Jan 14:6).

“V žádném jiném není spásy; neboť není pod nebem jiného jména daného lidem, v němž bychom měli být spaseni.” (Skutky apoštolů 4:12).

“Vyznáš-li tedy svými ústy Pána Ježíše a uvěříš-li ve svém srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých, budeš spasen; Neboť víra srdcem vede ke spravedlnosti a svědectví ústy ke spasení.” (Římané 10:9-10).

Všichni, kdo věří v Boží kázání v osobě Slova, mají v osobě Boží postavení Božích dětí.

4 Bůh jim setře každou slzu z očí. Už nebude žádná smrt, žádný smutek, žádný další pláč, žádná bolest, protože staré věci pominuly.

Fráze: “Bůh jim setře každou slzu z očí” neznamená, že Boží lid vstupuje do nových nebes a na novou zemi se slzami utrpení na tvářích a Bůh jim utírá slzy. Protože i ve věku Království tisíciletí je mír a Boží požehnání již přikryly. Ale co tento verš znamená: Pro Boží lid ve Věčném království už nikdy nebude více utrpení. Neboť všechny staré věci starých nebes a staré země pominuly. A Bůh nedovolí, aby se v novém nebi a na nové zemi staly nějaké špatné věci.

5 Ten, který seděl na trůnu, řekl: “Hle, všechno tvořím nové!” Znovu mi řekl: “Napiš, neboť tato slova jsou pravdivá a věrná.”

”Đấng ngự trên ngai” chính là Đức Chúa Trời. Ngài khẳng định hành động làm mới mọi sự của Ngài; và Ngài phán bảo Giăng hãy ghi chép những lời mà Giăng nghe, là những lời chắc chắn sẽ ứng nghiệm.

6 Řekl mi: “Je dokonáno! Já jsem Alfa i Omega: První a Poslední. Těm, kdo žízní, dám zdarma pít z Prameny vody živé.”

Bůh stále říkal Janovi: “Stalo se!” Znamená to, že poslední akt Božího plánu s lidstvem byl dokončen. Opakuje své vyznání: “Já jsem Alfa a Omega”, což znamená: “První.” a Poslední; aby ukázal svou všemohoucnost a suverenitu, slibuje, že dá život v hojnosti těm, kteří touží žít. Život zde představuje “živá voda”. A “Zdrojem živé vody” je Slovo:

“V něm byl život a život byl světlo lidí.” (Jan 1:4).

“Ježíš řekl: Já jsem vzkříšení a život; kdo věří ve mne, bude žít, i kdyby byl mrtvý.” (Jan 11:25).

Život, který dal Bůh člověku, když ho stvořil, je život od Boha. Že život může být ztracen; ale život, který Bůh dává člověku v Božím království, je Boží vlastní život, který zůstává navždy. Tento život dává Bůh Slovo v osobě Ježíše Krista těm, kdo v Něho věří, tím, že je činí účastnými Jeho bytí skrze obraz Večeře Páně. Jan 6:51-58 zaznamenává Jeho slova takto:

51 Já jsem chléb, který sestoupil z nebe; bude-li z něho kdo jísti, bude žít navěky; a chléb, který já dám za život světa, je mé tělo.

52 Židé se proto mezi sebou dohadovali: Může nám tento dát jíst své tělo?

53 Ježíš jim řekl: Amen, amen, pravím vám, nebudete-li jíst tělo Syna člověka a pít jeho krev, nebudete mít v sobě život.

54 Kdo jí mé tělo a pije mou krev, má život věčný; v poslední den ho vzkřísím.

55 Mé tělo je pravý pokrm a má krev je pravý nápoj.

56 Kdo jí mé tělo a pije mou krev, zůstává ve mně a já v něm.

57 Jako mne poslal Otec, kterýž žije, a já žiji skrze Otce; stejně tak ten, kdo jí ze Mne, bude žít Mnou.

58 Toto je chléb, který sestoupil z nebe. Ten chléb není jako manna, kterou jedli vaši předkové a pak zemřeli; kdo bude jíst tento chléb, bude žít navěky.

Bible zaznamenává slova Ježíše Krista při první večeři Páně takto:

“Když jedli, vzal Ježíš chléb, vzdal díky, lámal ho a dával svým učedníkům se slovy: ‚Vezměte, jezte, toto je mé tělo. Znovu vzal kalich, vzdal díky, dal ho svým učedníkům se slovy: Pijte všichni; neboť toto je má krev, krev smlouvy, která se prolévá za mnohé na odpuštění hříchů.” (Matouš 26:26-28).

“Když jedli, vzal Ježíš chléb, vzdal díky, lámal ho a dával svým učedníkům se slovy: Vezměte, toto je mé tělo. Znovu vzal kalich, vzdal díky a dal ho svým učedníkům a všichni pili. Řekl: Toto je má krev, krev smlouvy, která se prolévá za mnohé.” (Marek 14:19-24).

“Potom vzal chléb, vzdal díky, lámal ho a rozdával svým učedníkům se slovy: Toto je mé tělo, které se za vás vydává; čiňte to na mou památku. Když dojedl, udělal totéž, vzal kalich a dal ho svým učedníkům se slovy: Tento kalich je nová smlouva v mé krvi, která se za vás prolévá.” (Lukáš 22:17-20).

“Přijal jsem od Pána, co jsem vám dal: že Pán Ježíš v tu noc, kdy byl zrazen, vzal chléb, vzdal díky, lámal ho se slovy: Přijměte a jezte. Toto je Mé tělo, zlomené pro vás; čiňte to na mou památku. Stejně tak, když povečeřel, vzal kalich a řekl: Tento kalich je nová smlouva v mé krvi; kdykoli budete pít, čiňte to na mou památku.” (1. Korintským 11:23-25).

Nekvašený chléb představuje bezhříšné tělesné tělo Ježíše Krista a také představuje živé slovo Boží. Člověk musí obdržet odpuštění hříchů prostřednictvím trestu za hříchy v těle Ježíše Krista. Člověk musí být posvěcen přijetím živého Božího slova, to znamená přijetím veškerého učení Ježíše Krista, aby se stal svatým (Jan 17:17).

Hroznová šťáva představuje nevinnou krev Ježíše Krista a také představuje život, protože krev je život (Deuteronomie 12:23). Lidé musí smýt svou hříšnou přirozenost skrze svatou krev Ježíše Krista (1. Jan 1:7) a dát jim život samotného Boha.

7 Kdo vyhraje, zdědí všechno. Budu jeho Bohem a on bude Mým synem.

Apoštol Jan nadále zaznamenával Boží slovo. Tvrdí, že: “Kdo zvítězí, zdědí všechny věci.” Vítězství znamená překonat všechna pokušení a zkoušky na cestě k následování Boha. Znamená to být věrný až do smrti, zachovávat víru ve spasení Ježíše Krista a dodržovat všechna Boží přikázání. “Vše” znamená vše, co patří k Božímu dědictví; tj. celá nová nebesa a nová země, vyvolení andělé a dokonce i Trojice:

“Hospodin je můj podíl a kalich, ostříhá můj stanovený podíl.” (Žalm 16:5).

Díky Bohu, dal sám sebe jako dědictví těm, kteří byli Jeho, a také je vyvolil za své dědictví. Tato záhada je skutečně mimo lidské chápání a představivost.

8 Ale zbabělý, nevěřící, ohavný; zabijáci; mužské děvky; čarodějové; modloslužebníci; a všichni lháři budou mít svůj podíl v jezeře spálený ohněm a sírou. To je druhá smrt.”

“Zbabělci:” Mimo církev jsou ti, kteří se neodvažují věřit v Boha ze strachu, že budou pronásledováni svou rodinou, společností nebo vládou. V církvi jsou ti, kteří se neodvažují trpět pro jméno Boží, neodvažují se hájit to, co je správné, neodvažují se pomáhat dobrým lidem, ze strachu, aby neublížili jejich tělu. Dnes jsou v církvi zbabělci, kteří se neodvažují mluvit proti falešnému učení Bible a hříšnému životu těch, kdo kážou Slovo Boží. Dnes jsou v církvi pastýři nebo starší, kteří se neodvažují mluvit o hříšném životě bohatých věřících.

“Nevěřící:” Mimo církev jsou ateisté nebo ti, kteří věří v náboženství nebo filozofii. V církvi jsou ti, kteří popírají základní pravdy Bible, jako je zachovávání sobotního sabatu, popírání božství a osoby Ježíše Krista a Ducha svatého a popírání Ducha svatého. peklo…

“Ohavní” Nečistí. Doslova: Mimo církev i uvnitř církve jsou závislí na čemkoli, otroci jakéhokoli hříchu. Obrazně: Ti, kdo neposlouchají Hospodinovu sobotu, poskvrňují ji:

“Pohané se vracejí k Věčnému, aby Mu sloužili, milovali jméno Věčného, ​​aby byli Jeho služebníky; všichni, kdo ostříhají sabát den před nečistotou a drží se mé smlouvy.” (Izajáš 56:6).

“Vraždy:” Uvnitř i vně církve jsou lidé, kteří páchají doslovné vraždy nebo nenávidí druhé (1. Jan 3:15).

“Mužské děvky:” Mimo církev a uvnitř církve jsou muži, kteří mají sex s muži. V tomto 21. století mnoho církví nesoucích jméno Boží otevřeně uzavírali sňatky pro homosexuály v Božím jménu. Ačkoli zde nejsou zmíněni cizoložníci a homosexuálové, neznamená to, že vstoupili do města; neboť také patří k ohavnostem.

“Čarodějové:” Mimo Církev jsou ti, kteří používají jméno ďábla k vytváření kouzel. V církvi jsou ti, kteří ve jménu Boha konají znamení a zázraky mocí ďábla, jako jsou jevy “znamení, zázraků, uzdravování, vyhánění démonů…: v hnutí Milost a Letnice.

“Uctívači idolů:” Mimo církev a uvnitř církve jsou ti, kteří uctívají kohokoli jiného, ​​něco jiného než Boha. V církvi lidé často uctívají církev, denominaci, teologický stupeň, postavení a postavení stanovené církví. Nejuctívanějším idolem je stále ego každého člověka.

“Všichni lháři:” Mimo církev a uvnitř církve jsou lidé, kteří lžou z různých důvodů. Dokonce i lhaní pro zábavu, lhaní pro pomoc druhým, lhaní pro utěšení druhých… Ale Slovo Boží je zde velmi jasné: “Všichni lháři budou mít svůj podíl na jezeře, které hoří ohněm. To je druhá smrt.” Všimněte si slova “vše.” To slovo zahrnuje ty, kteří lžou pro zábavu, lžou, aby pomohli druhým, lžou, aby ostatní utěšili… Protože lhaní je ďábelskou přirozeností a lháři patří k dětem Ma. Ďábla:

“Jste zrozen ze svého otce, ďábla; a chceš plnit vůli svého otce. Na začátku byl vrah, neschopný držet se pravdy, protože v něm žádná pravda nebyla. Když lže, mluví podle svého, protože je lhář a otec lži.” (Jan 8:44).

Účelem života Božího lidu je: stát se “jako Syn Boží” (Římanům 8:29), kde v ústech “Syna Božího” nelze nalézt žádnou lež (1. Petr 2:29). 22). Římanům 3:7 klade otázku: “Jestliže pravda Boží skrze mou lež byla k větší slávě, proč jsem tedy stále souzen jako hříšník?” Ukažte nám, i když účelem našich lží je oslavovat Boha, přinášet Bohu slávu, stále jsme souzeni jako hříšníci.

9 Nakonec přišel jeden ze sedmi andělů se sedmi číšemi naplněnými sedmi ranami a řekl mi: “Pojď, ukážu ti novomanželku, manželku Beránkovu.”

10 Přivedl mě v duchu na vysokou a velikou horu; ukaž mi to velké město, svatý Jeruzalém, sestupující z nebe, od Boha,

11 lesk slávy Boží. Světlo města bylo jako drahý kámen, jako jaspis, čisté jako křišťál.

Nevíme, kde v tomto okamžiku ve vidění apoštola Jana stojí. Je možné, že stál v nebi a viděl, jak se objevilo nové nebe a nová země a viděl, jak svaté město Jeruzalém sestupuje z nebe na novou zemi. Viděl vizi věčného království, které přijde v budoucnosti, více než tři tisíce let od jeho doby. Jeden ze sedmi andělů odpovědných za potrestání světa na konci soužení přivedl Jana na vysokou a velkou horu na zemi, aby mohl vidět, jak svaté město Jeruzalém sestupuje z nebe na zemi.

Sláva města je slávou Boží, tedy absolutní slávou, nic nemůže být slavnější. Sám Bůh vzdal svou slávu svatému městu Jeruzalémě. Říká se mu svaté město, protože je oddělené pro Boha. Musíme si vždy pamatovat, že ačkoli je zde zmíněné svaté město Jeruzalém doslovným městem, vždy bylo symbolem církve. Proto, když mluvíme o svatém městě Jeruzalémě, mluvíme také o církvi. Proto je sláva církve slávou Boží a církev je oddělena, aby se o ni Bůh staral a miloval ji navždy. Díky bohu!

Světlo města je také slávou Boha a Beránka, neboť Zjevení 21:23 nám říká: Boží sláva je světlem města a Beránek je světlem města. Ta sláva je jako záře drahého kamene, barevného jako jaspis a čistého jako křišťál.

Křemenný nefrit se dodává v různých barvách: fialová, modrá, zelená a jasně měděně žlutá. S největší pravděpodobností se světlo citadely mění střídavě s barvami nahoře.

Pravé světlo svatého města Jeruzaléma, které uvidíme v nových nebesích a na nové zemi, jistě předčí všechny ty nejkrásnější barvy, jaké jsme kdy v tomto životě viděli.