Editor: Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
Datum psaní: 2/9/2014
Překladatel: Dang Thai Hoc
Datum ukončení: 18/4/2022

Zjevení 14:9-20

9 Třetí anděl šel za ním mocným hlasem: “Kdo se klaní šelmě a jejímu obrazu a přijímá její znamení na čelo nebo na ruku,

10 bude pít víno Božího hněvu nemíchané, nalité do kalicha jeho hněvu. Bude trpět ohněm a sírou v přítomnosti svatých andělů a v přítomnosti Beránka.

11 Kdo se klaní šelmě a jejímu obrazu, a kdo přijme znamení jejího jména, nebude mít odpočinek ve dne ani v noci. Dým jejich trápení bude stoupat navždy.”

12 To je trpělivost svatých, kteří zachovávají přikázání Boží a věří v Pána Ježíše.

13 Slyšel jsem hlas z nebe, jak mi říká: “Napiš: Od této chvíle jsou blahoslaveni mrtví, kteří umírají v Pánu.” Duch řekl: “Ano, neboť mají odpočinutí od své práce a jejich skutky je budou následovat.”

14 Potom jsem se podíval, a hle, byl bílý oblak a na oblaku byl někdo jako člověk. Na hlavě měl korunu a v ruce ostrý žací stroj.

15 Jiný anděl, vycházející z chrámu, zvolal mocným hlasem k Tomu, který seděl na obláčku: “Zvoňte kolem jeho žně a sklízejte! Přišla hodina, aby sklízel, neboť úroda země je.” zralý.”

16 Ten, kdo seděl na obláčku, obešel svou sklizeň na zemi a země byla sklizena.

17 Jiný anděl vyšel z nebeského chrámu. Má také ostrý žací prstenec.

18 Jiný anděl, který měl moc nad ohněm, vyšel z oltáře a zvolal mocným hlasem na anděla se ženou v ruce: “Jdi kolem a žni tě a sbírej větve země, hrozny jsou zralé. kompletní.“

19 Andělé obcházeli a sklízeli zemi, sbírali ratolesti hroznů země a házeli je do velkého lisu Božího hněvu.

20 Ten lis byl šlapán venku za městem a z lisu tekla krev až po uzdy koní na šestnáct set honů daleko. 

Nejprve musíme mít na paměti tuto pravdu: “Bůh je laskavý, milosrdný, pomalý k hněvu, překypující milostí a pravdou, milostivý k tisícům pokolení, odpouští nepravost, smrtelný hřích a nepravost; ale nepočítá viníky nevinný a trestá děti za nepravosti předků tři nebo čtyři pokolení” (Exodus 34:6-7). Proto budou hříšné skutky každého člověka odsouzeny a potrestány v tomto životě i v příštím, pokud není ve Své spáse.

V lidských dějinách byla doba, kdy Bůh potrestal všechny národy země. To byla Velká potopa, která se stala asi před 4472 lety. Během tohoto trestu byl celý svět, pouze Noemova osmičlenná rodina, v Boží spáse. Podle Bible je to jen krátká doba, než přijde konec světa, a to je doba, kdy Bůh podruhé kolektivně potrestá všechny národy země. Podrobnosti tohoto trestu jsou zaznamenány v knize Zjevení, která byla přeložena do mnoha jazyků a široce rozšířena po celém světě.

Nehody, ke kterým dojde v prvních třech a půl letech ze sedmi let velkého soužení, kromě těch, které způsobil sám člověk, jako jsou války, epidemie, hladomor std., jsou ostatní následky Božího trestu. zlý duch síly vládnoucí v nebesích a útok zlých duchů na lidstvo:

• Meteorit spadl do moře a způsobil, že se 1/3 moře proměnila v krev, 1/3 tvorů v moři zemřela, 1/3 lodí byla zničena;
• Meteorit s názvem “Ku Thao” explodoval, spadl na jednu třetinu všech vodních zdrojů, voda zhořkla a způsobila mnoho úmrtí;
• Slunce, měsíc a hvězdy ztratily 1/3 svého světla;
• Zlý duch z hlubin podsvětí má podobu kobylky, má ocas jako ocas štíra, pět měsíců bodá lidi, způsobuje lidem bolest, ale nemůže zemřít;
• 200 milionová armáda zlých duchů použila oheň, kouř a síru k zabití 1/3 lidské rasy.

Ale v posledních třech a půl letech ze sedmi let soužení, poté, co sedmý anděl zatroubil na svou trubku, padlo na zemi sedm přímých trestů od Boha, jak je popsáno ve Zjevení 16.

Zjevení 14:9-20 shrnuje Boží soud a popravu pro všechny národy země v posledních dnech lidských dějin.

9 Třetí anděl šel za ním mocným hlasem: “Kdo se klaní šelmě a jejímu obrazu a přijímá její znamení na čelo nebo na ruku,

10 bude pít víno Božího hněvu nemíchané, nalité do kalicha jeho hněvu. Bude trpět ohněm a sírou v přítomnosti svatých andělů a v přítomnosti Beránka.

První anděl kázal dobrou zprávu všem národům země: Boží pravda, láska, spravedlnost a svatost byly jednou provždy zvěstování.

Druhý anděl hlásá trest Duchovního Babylonu, síly, která sjednocuje světová náboženství: Lidský náboženský systém, který vede lidi k uctívání sebe sama, k uctívání model, uctívání falešných bohů vydávajících se za Boha, bude zničen.

Třetí anděl oznamuje trest na království Antikrista a Satana: Satan bude pracovat na zřízení svého království na zemi během zbývajících tří a půl let ze sedmi let soužení. Během těch tří a půl roku však na její království znovu přišel Boží trest. Satanovo království je tedy temnota, nenávist, chaos, chaos, utrpení a smrt v Božím hněvu.

Ti, kdo uctívají Antikrista, uctívají obraz Antikrista nebo přijímají jeho znamení, ponesou plný trest od Boha. Nemíchané víno hněvu představuje trest přesně tak, jak je předepsáno zákonem, bez prominutí, bez shovívavosti nebo amnestie. Grál hněvu představuje výkon trestu. Oheň a síra (síra, dusičnan draselný KNO3) jsou hlavní ingredience ve zde uvedeném trestu pekla, to jest ohnivého jezera, o kterém se mluví ve Zjevení 19:20; 20:10; 14-15; 21:8.

11 Kdo se klaní šelmě a jejímu obrazu, a kdo přijme znamení jejího jména, nebude mít odpočinek ve dne ani v noci. Dým jejich trápení bude stoupat navždy.”

Trestem pro ty, kdo uctívají Antikrista, uctívají Antikristovi sochu a přijímají jeho znamení, je věčný trest. Toto je soud a trest, který je typickým znakem všech těch, kteří nebyli v Boží spáse po celou dobu lidských dějin, nejen těch, kteří patří k Antikristovi. Zjevení 20:11-15 nám to říká.

12 To je trpělivost svatých, kteří zachovávají přikázání Boží a věří v Pána Ježíše.

Zatímco trest od Boha postihne zemi během posledních tří a půl let ze sedmi let soužení, Boží lid se jistě bude těšit Boží ochraně. Mohou být pronásledováni a zabíjeni Antikristem, ale nebudou postiženi Božími tresty vyhrazenými pouze pro ty, kteří patří k Antikristovi. Připomínáme, že v době, kdy byli Izraelité otroky v egyptské zemi, desert rain od Boha, které dopadly na Egypťany, nemělo na Izraelity žádný vliv, pokud důvěřuji Bohu a poslouchají ho.

13 Slyšel jsem hlas z nebe, jak mi říká: “Napiš: Od této chvíle jsou blahoslaveni mrtví, kteří umírají v Pánu.” Duch řekl: “Ano, neboť mají odpočinutí od své práce a jejich skutky je budou následovat.”

Zjišťujeme, že při pohřebních obřadech Božího lidu je často zmiňováno Zjevení 14:13. Musíme však zvážit, zda jsou mrtví skutečně těmi, kdo z celého srdce slouží Bohu a využívají talentů, které jim Bůh dal. Nebo je to jen “líný sluha” skrývající Boží talenty a bude Bohem potrestán!

Příslovce “od nynějška” je v tomto verši použito se slovesem přítomného času “zemřít”, aby nám pomohlo pochopit, že význam tohoto verše je univerzálně použitelný pro všechny, kteří zemřeli v Pánu od časů Jana. viz vidění . Zemřít v Pánu znamená zemřít a přitom věřit a činit všechna slova Páně, která jsou shrnuta takto: “Čiňte pokání! Už nehřeš!” (Matouš 4:17; Zjevení 2:5; Jan 5:14; 8:11). Už nehřešit znamená poslouchat Boží přikázání a příkazy.  

To neznamená, že ti, kteří zemřeli v Pánu dříve, než Jan přijal vidění, neměli pokoj. Protože to bylo řečeno těm, kteří žili ve stejné době jako Jan až do příchodu Ježíše Krista na zem, existuje tedy příslovce “od nynějška”. Ti, kteří zemřeli v Pánu dříve, než Jan přijal vidění, není třeba zmiňovat, protože to je záležitost minulosti.

Právě tento verš nám říká, že úplný zbytek těla přichází pouze tehdy, když tělo zemře. Dokud tedy žijeme v tomto neproměněném, vzkříšení tělesném těle, musíme jej nechat odpočívat v sobotu, kterou pro nás Bůh stvořil (Marek 2:27). Pouze když zemřeme v Pánu, naše tělesná těla mohou plně odpočívat a čekat na vzkříšení; a všechna naše díla v Pánu nás budou provázet na věčnost. To vše pochází ze čtení, rozjímání o Božím slově dnem i nocí a jeho pečlivého následování (Joshua 1:8).

Mnoho lidí věří, že dnešní Boží lid nepotřebuje zachovávat sobotní sobotu, odpočívat od práce, protože sobotní sabat představuje duchovní odpočinek od břemene hříchu v Bohu. Nikde v Písmu však není řečeno, že sobotní sabat představuje duchovní odpočinek od břemene hříchu. Hebrẹjci 4 nás učí, že existuje fyzický odpočinek a existuje duchovní odpočinek. Židům 4 nikdy neučí, že sobotní sobotní odpočinek je druhem duchovního odpočinku. Sám Pán Ježíš Kristus zmínil sobotní sobotu, což bylo ještě v době, kdy Antikrist napadl Izrael (Matouš 24:20). Ve skutečnosti den sabatu existoval předtím, než na svět vstoupil hřích, a kvůli lidstvu Bůh stvořil sabát, aby lidé mohli mít den fyzického odpočinku a shromáždit se k uctívání Boha.

Kuptojme se, nesl Ježíš Kristus břemeno hříchu, nebo ne, že stále dodržoval sobotní sabát, sobotu? Pán dodržoval sobotní sobotu, protože to bylo především přikázání, které dal Bůh lidem, přikazující svému lidu, aby se v sobotu shromáždil k uctívání Boha, kterého činí Ježíš Kristus. V lidské bytosti musí On poslouchat . Dále, jelikož Pán žije v lidském těle, dochází k únavě fyzického těla, takže je nutné nechat fyzické tělo odpočívat. Někteří lidé argumentují, že dokud pracuji šest dní, odpočinu si jeden den, bez ohledu na to, jaký je den. Dodržování sobotního sabatu je však porušením Božích přikázání. Kromě fyzického odpočinku o sobotním sabatu existuje také příkaz, že se Boží lid musí shromáždit. Jestliže si každý zvolí sobotu pro sebe, ve který den se shromáždí Boží lid?

1. Korintští 10:31 říká: “Proto ať jíte, pijete nebo děláte cokoli jiného, ​​čiňte to ke slávě Boží.” Pokud si člověk svévolně zvolí za sobotu jiný den než sobotu, bude tento člověk ke slávě Boží? Nebo je to kvůli jeho vlastní pýše a materiálnímu zisku? Není důvod, aby člověk porušoval Boží přikázání, která byla napsána Božím vlastním prstem.

14 Potom jsem se podíval, a hle, byl bílý oblak a na oblaku byl někdo jako člověk. Na hlavě měl korunu a v ruce ostrý žací stroj.

Jan stále stál na zemi a viděl vidění Pána Ježíše Krista, jak se zjevuje v oblaku a připravuje se na poslední sklizeň na zemi. Zde se ve Zjevení 14:14 znovu setkáváme se stejným popisem jako ve Zjevení 1:13: “není nikdo jako člověk” pro Ježíše Krista. Možná, protože stále nesl obecné rysy lidské podoby, ale sláva Jeho podoby daleko předčila kteroukoli z nejkrásnějších a nejmajestátnějších lidských podob na zemi, použil Jan výraz: “jako člověk”. Zlatá koruna na jeho hlavě představuje jeho kralování v království nebeském. Ostrý žací stroj v Jeho ruce představuje moc uvalit trest na zemi.

Matouš 9:37 říká: “Řekl svým učedníkům: ‚Žeň je velká, ale dělníků málo.” Sklizeň, o které se zmiňuje Matouš, je sklizní těch, kteří jsou ochotni přijmout evangelium do království Božího. Ženci jsou kazatelé evangelia. Ale sklizeň, o které se mluví ve Zjevení 14, je žní těch, kteří odmítají evangelium a kteří následují Antikrista, aby postoupili Izraelity v posledních dnech, aby je přivedli do stáda. Ženci jsou andělé (Matouš 13:39-41).

Trest pro ty, kdo následovali Antikrista a zaútočili na území Izraele, byl prorokován v Joelovi 3:12-13: “Vstaň, povstaň na pláních Jozafatových, neboť tam budu sedět, abych soudil všechny národy kolem. na kole, neboť dozrála úroda. Pojď, šlápni, neboť lis je plný, sudy přetékají, pro hřích. Jejich zlo je velké.” Slovo Jozafat bylo jméno izraelského krále, ale jeho význam byl “budu soudit”. S největší pravděpodobností se tedy jedná o samotné údolí Armageddon, o kterém se zmiňuje Zjevení 16:16.

15 Jiný anděl, vycházející z chrámu, zvolal mocným hlasem k Tomu, který seděl na obláčku: “Zvoňte kolem jeho žně a sklízejte! Přišla hodina, aby sklízel, neboť úroda země je.” zralý.”

16 Ten, kdo seděl na obláčku, obešel svou sklizeň na zemi a země byla sklizena.

Až přijde čas soudu, anděl vyjde z nebeského chrámu, aby oznámil čas, a Ježíš Kristus přikáže andělům, aby vykonali sound. Obcházení a sklizeň Ježíše Krista je aktem příkazu. Podrobnosti o pozemské sklizni jsou zaznamenány ve Zjevení 16.

17 Jiný anděl vyšel z nebeského chrámu. Má také ostrý žací prstenec.

Toto je anděl, který má na starosti trest, který postihne ty, kdo následují příkaz Antikrista, aby se shromáždili v zemi Izrael.

18 Jiný anděl, který měl moc nad ohněm, vyšel z oltáře a zvolal mocným hlasem na anděla se ženou v ruce: “Jdi kolem a žni tě a sbírej větve země, hrozny jsou zralé. kompletní.“

19 Andělé obcházeli a sklízeli zemi, sbírali ratolesti hroznů země a házeli je do velkého lisu Božího hněvu.

20 Ten lis byl šlapán venku za městem a z lisu tekla krev až po uzdy koní na šestnáct set honů daleko.

Ve Zjevení 7:1 je nám řečeno, že andělé mají moc nad větrem. Zde se dozvídáme o andělu, který má moc nad ohněm. To nám říká, že přírodním silám vládnou andělé Boží. Umožňuje nám to také odvodit, že jednoho dne, ve věčném království, až bude nadvláda Božího dědictví předána církvi, bude mít každé Boží dítě v církvi moc. v určité oblasti nového nebesa a nová země.

Větve představují následovníky Antikrista. Stejně jako se sklízí hrozny a dávají se do lisu, aby se vyrobilo víno, tak budou následovníci Antikrista vhozeni do sudu Božího hněvu, aby byli zabiti.

Sám Pán vykoná zázrak a způsobí, že se síly Antikrista stahují mimo Jeruzalém. Možná kvůli velkému zemětřesení, které způsobilo, že se Antikristovy síly stáhly za město a byly zabity mimo město.

Jedno pírko odpovídá 185 metrům. Tisíc šest set liber odpovídá 296 km a odpovídá délce území Izraele. Kloub uzdečky koně je koňská čelist, v průměru 1,4 metru. Je pro nás těžké si představit takové množství krve. Průměrný člověk má asi pět litrů krve. A tak budou v izraelské zemi v posledních dnech zabity stovky milionů lidí.