Editor: Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
Datum psaní: 22/7/2014
Překladatel: Dang Thai Hoc
Datum ukončení: 25/2/2022

Zjevení 11:1-14

1 Dostal jsem pravítko jako hůl. Hlas řekl: „Vstaň, změř Boží chrám, jeho oltář a jeho ctitele;

2 ale vnější nádvoří chrámu je ponecháno, neměřte ho, neboť je dáno pohanům. Svaté město jimi bude šlapat čtyřicet dva měsíců.

3 Svým dvěma svědkům dám moc. Budou nosit smuteční roucha a prorokovat tisíc dvě stě šedesát dní.”

4 Jsou to dvě olivy a dva svícny stojící před Bohem země.

5 Jestliže jim někdo ublíží, z jejich úst vyjde oheň a pohltí jejich nepřátele. Pokud jim někdo ublíží, ten člověk bude zabit stejným způsobem.

6 Měli moc zavřít nebesa, aby ve dnech, kdy prorokovali, nepršelo. Mají moc nad vodou, mění ji v krev a poškozují zemi nejrůznějšími katastrofami, kdykoli chtějí.

7 Až skončí svědectví, šelma, která vystoupí z bezedné jámy, povede proti nim válku, přemůže je a zabije je.

8 Jejich mrtvoly budou na ulicích velkého města (jehož duchovní jména jsou Sodoma a Egypt, kde byl ukřižován náš Pán).

9 Lidé všech národů, kmenů, jazyků a národů uvidí jejich těla tři a půl dne. Jejich těla nesměla být pohřbena do hrobu.

10 Obyvatelé země se z nich budou radovat a rádi si budou posílat dary, protože tito dva proroci sužovali obyvatele země.

11 Po třech a půl dnech do nich vstoupil duch života od Boha a postavili se na nohy. Na ty, kteří je viděli, padla hrůza.

12 Uslyšeli mocný hlas z nebe, který jim řekl: “Pojďte sem!” a byli vzati do nebe v oblaku. Jejich nepřátelé jsou vidět.

13 Ve stejné hodině došlo k velkému zemětřesení a desetina města padla. Při zemětřesení zahynulo sedm tisíc lidí. Ostatní byli vyděšení a vzdávali slávu Bohu nebes.

14 Druhé soužení skončilo. Hle, brzy přijde třetí běda!

Ve Zjevení 11 vidíme náhlou zmínku o Božím chrámu na zemi a lidech, kteří v chrámu uctívají. Toto je třetí chrám, který byl přestavěn před soužením. Bible se nikdy nezmiňuje o době, kdy bude Boží chrám v posledních dnech znovu postaven, ale Bible potvrzuje, že v posledních dnech bude Božím chrámem: Daniel 9:27 se týká obětování, které by byly odříznuty Antikristem. uprostřed sedmi let soužení. Matouš 24:15 zaznamenává slova Ježíše Krista o naplnění zmíněného proroctví Daniela. 2 Tesalonickým 2:4 vysvětluje slova Pána Ježíše Krista a uvádí, že ohavnost, kterou Antikrist udělá na svatém místě, je, že bude sedět v Božím chrámu. Tvrdí, že je Bůh.

1 Dostal jsem pravítko jako hůl. Hlas řekl: „Vstaň, změř Boží chrám, jeho oltář a jeho ctitele;

Možná, že tentýž anděl, který dal svitek Janovi, byl tentýž anděl, který mu dal vládce podobného hole. Hlas, který k němu promluvil a řekl mu, aby změřil chrám, oltář a ctitele, byl hlas Boží. Pravítko podle židovského počítání byla dlouhá šest loket (Ezechiel 40:5), ekvivalentní třem yardům na západ. Měření zde nemůže znamenat nalezení fyzických rozměrů chrámu, oltáře a věřících, ale hledání toho, zda je kvalita svatosti dokonalá podle Božích měřítek. Jsou chrámy a oltáře stavěny vírou a úctou k Bohu? Opravdu ti, kdo přicházejí uctívat, důvěřují a uctívají Boha? Bůh samozřejmě všechno věděl, nepotřeboval, aby to Jan našel a oznámil Mu. Nicméně, Bůh chtěl, aby Jan změřil chrám, oltář a věřící, aby andělé, církev a dokonce i ďábel viděli víru a úctu k Bohu. Izraele v posledních dnech soužení; porozumět tomu, co by se s Izraelity stalo dál v důsledku víry a lásky k Bohu.

2 ale vnější nádvoří chrámu je ponecháno, neměřte ho, neboť je dáno pohanům. Svaté město jimi bude šlapat čtyřicet dva měsíců.

Čtyřicet dva měsíců tj. posledních tři a půl roku soužení, od doby, kdy Antikrist vstoupil do Božího chrámu a prohlásil se za Boha (Daniel 9:27; 2. Tesalonickým 2:4), dokud ho Ježíš Kristus neuvrhl do pekla (Zjevení 19:20). Během té doby síly Antikrista, včetně armád národů, obsadí Jeruzalém.

`3 Svým dvěma svědkům dám moc. Budou nosit smuteční roucha a prorokovat tisíc dvě stě šedesát dní.

Verše 3 až 13 popisují zjevení a kázání dvou svědků Božích během soužení. Dostali pravomoc kázat Slovo Boží po tisíc dvě stě šedesát dní, tj. 42 měsíců, nebo tři a půl roku. Protože Antikrist dostal veškerou autoritu nad zemí na posledních tři a půl roku ze sedmi let soužení, včetně autority a moci zabít dva svědky Boží, můžeme pochopit, že ve stejný den, kdy Antikrist podepsal, znovu uzavřel mír s Izrael a národy, zahajující sedm let soužení, oba svědkové Boží také zahájili svou službu.

Dva svědci budou mít na sobě smuteční oděv, tedy oděv ze surového, nebarveného plátna. Nosí smuteční roucho, aby vyjádřili svůj zármutek nad hříchy lidstva a představují truchlení celého světa v Božím trestu. Budou svědky hříchu zatvrzelosti srdce, nelitující hříchů světa. Bible vyžaduje alespoň dva svědky, aby mohli vznést obvinění (Deuteronomie 17:6; 19:15). Proto během prvních tří a půl roku soužení, které lze vnímat jako období, kdy Bůh odsuzuje svět, je posledních tři a půl roku soužení obdobím, kdy Bůh vykonává soud nad celým světem. Budou prorokovat, což znamená, že sdělí všem národům země Boží plán a záměr.

4 Jsou to dvě olivy a dva svícny stojící před Bohem země.

Zjevení 10:4 nám připomíná text Zachariáše 4, který popisuje:

• Zlatý svícen má sedm světel.
• Dva olivovníky po obou stranách svícnu.
• Dvě olivy jsou dva pomazaní muži, stojící při Pánu celé země.

Existují dvě teorie, které komentátoři o identitě dvou svědků předložili:

1. Jsou to Mojžíš a Eliáš. Byli to Mojžíš a Eliáš, kteří se objevili, promluvte si s Ježíšem Kristem o jeho utrpení a smrti na hoře proměnění (Matouš 17:1-13). Proto, Mojžíš a Eliáš měli v posledních dnech lidstva zvláštní roli. Kromě toho Mojžíš představuje zákon a Eliáš představuje proroka. Zázraky, které dva svědkové udělají na zemi, jsou podobné těm, které vykonali Mojžíš a Eliáš. Toto je nejrozšířenější hypotéza.
2. Jsou to Enoch a Eliáš. Neboť v lidských dějinách nezažili smrt pouze Enoch a Eliáš, zatímco Bible učí: “Je určeno, aby člověk jednou zemřel a pak byl souzen.” (Hebrẹjci 9:27). Proto musí projít smrtí.

Nicméně, v církvi bude mnoho těch, kteří nezažijí smrt, ale jejichž živá těla budou proměněna a vznesena do vzduchu jako Enoch a Eliáš. Pravda z Hebrẹjci 9:27 se vztahuje pouze na nevěřící. Pro ty, kdo věří, platí pro ně Jan 11:25-26: “Ježíš mu řekl: Já jsem vzkříšení a život; kdo věří ve mne, bude žít, i kdyby zemřel. Ale kdo žije a věří ve mne, i vy budete nikdy nezemřít.” Následující dvě pasáže potvrzují výjimku: v církvi jsou určití lidé, kteří nezažijí smrt:

“Hle, ukazuji ti tajemství: Ne všichni spát budeme, ale všichni budeme proměněni v okamžiku, v mžiku, na poslední zatroubení; zazní totiž polnice a mrtví vstanou neporušitelní a my všichni budeme proměněni.” (1. Korintským 15:51-52).

“Neboť zazní hlasitý křik a hlas velkého anděla a zvuk Boží polnice a sám Pán sestoupí z nebe; pak vstanou nejprve mrtví v Kristu. Potom my, kteří žijeme , ale kteří zůstanou, budou spolu s nimi uchváceni v oblacích vstříc Pánu ve vzduchu, a tak budeme s Pánem po všechny dny.” (1. Tesaloničané 4:16-17).

Proto, i když Pán mohl použít Enocha a Eliáše jako svědky během Soužení, není to proto, že by ještě nezažili smrt.

Nemáme žádné další biblické podrobnosti, které by potvrdily, kdo jsou dva svědkové zmínění ve Zjevení 11. Nicméně, Můžeme pochopit, že:

• Dva olivovníky představují Starý a Nový zákon.
• Dva svícny představují Boží lid ve Starém zákoně a Boží lid v Novém zákoně.
• Olej ze dvou olivovníků se proměňuje ve světlo prostřednictvím sedmi lamp každého svícnu představujících Boží lid, který vyzařuje Boží slávu životem podle Božího slova.

Všichni známe obraz olivového oleje představujícího ducha Ducha Svatého a co to znamená být pomazán, být naplněn duchem. Když se však olej spojí s lampou, olej znamená Slovo Boží. V Matoušovi 25:1-13 je podobenství o deseti pannách. Pět moudrých panen bylo obrazem Izraelitů, kteří přijali Starý i Nový zákon. Pět pošetilých panen bylo obrazem Izraelitů, kteří přijali pouze Starý zákon. Toto je podobenství, které Ježíš Kristus použil k označení události související s Božím královstvím po soužení. Podobenství zahajuje slovy: “Tehdy bude království nebeské jako deset panen, které vzaly své lampy a šly naproti ženichovi.” (Matouš 25:1). “Pak” znamená, když se naplnily věci prorokované v Matoušovi 24. Ženich je Ježíš Kristus, nevěsta je církev, přítel nevěsty je lid Izraele. Beránkova svatba již byla dokončena v nebi, ale svatební hostina bude zahájena na zemi a bude k ní pozván celý Izrael. Svatební hostiny se však směli zúčastnit pouze Izraelité, kteří věřili ve Starý i Nový zákon; ale Izraelité, kteří přijmou pouze Starý zákon, jakkoli upřímný, nebudou smět vstoupit na svatební hostinu. Až se naučí a přijmou Nový zákon, bude pro ně příliš pozdě na to, aby se zúčastnili svatební hostiny Beránkova a Církve.

5 Jestliže jim někdo ublíží, z jejich úst vyjde oheň a pohltí jejich nepřátele. Pokud jim někdo ublíží, ten člověk bude zabit stejným způsobem.

6 Měli moc zavřít nebesa, aby ve dnech, kdy prorokovali, nepršelo. Mají moc nad vodou, mění ji v krev a poškozují zemi nejrůznějšími katastrofami, kdykoli chtějí.

Během prvních tří a půl let soužení nebude moci nikdo ublížit dvěma svědkům Božím. Dal jim pravomoc a moc konat zázraky, aby se ochránili a potrestali svět. Oheň skutečně vyšlehne z jejich úst, aby spálil jejich útočníky. Během služby dvou svědků nebude na celém světě pršet, pitná voda bude vzácná, protože třetina vodního zdroje zhořkne hvězdou Utrpení. Zbývající čerstvá voda, která nebyla kontaminována, může být proměněna v krev zázrakem, který provedli dva svědci. Dva svědci navíc mohli zemi poškodit nejrůznějšími jinými katastrofami, kdy by chtěli. Proto se stanou obávanými a nenáviděnými nepřáteli těch, kteří nejsou od Pána. Těm, kdo patří Pánu, však jejich poselství přináší útěchu a naději.

7 Až skončí svědectví, šelma, která vystoupí z bezedné jámy, povede proti nim válku, přemůže je a zabije je.

Šelma z bezedné propasti může být zlý duch, který vede provinilé anděly uvězněné v propasti, předtím propuštěný Satanem (Zjevení 9:11), hebrejské jméno je Abaddon, což v řečtině je Apollyon, což znamená Ničitel!

8 Jejich mrtvoly budou na ulicích velkého města (jehož duchovní jména jsou Sodoma a Egypt, kde byl ukřižován náš Pán).

Tímto velkým městem je Jeruzalém, hlavní město izraelského národa, protože je to také místo, kde byl ukřižován Hospodin. Duchovní jméno Sodoma znamená duchovní cizoložství, tedy modlářství. Zlí duchové zahrnují obrazy vytvořené lidmi, politické ideologie, filozofické myšlenky, teologické tendence, náboženství, hnutí… být milován, zbožňován, vzýván, život a smrt pro ně. Obecně řečeno, je kdokoli nebo cokoli, kdo přijímá slávu, která je vyhrazena pouze Bohu. Duchovní jméno Egypt znamená otroctví hříchu.

Přestože byl izraelský národ Bohem obnoven, Izraelité obecně byli stále modloslužebníky a zotročili hříchu, protože nevěřili v Boha.Ježíš Kristus je jejich věčné Já a jejich vysvoboditel. Dnes jsou dokonce i v Jeruzalémě otevřena veřejná místa zhýralosti a každý rok se v Jeruzalémě otevřeně koná festival homosexuálů [1].

9 Lidé všech národů, kmenů, jazyků a národů uvidí jejich těla tři a půl dne. Jejich těla nesměla být pohřbena do hrobu.

10 Obyvatelé země se z nich budou radovat a rádi si budou posílat dary, protože tito dva proroci sužovali obyvatele země.

Před sto lety nikdo nemohl pochopit, jak lidé všech národů, kmenů, jazyků a národů mohli tři a půl dne vidět těla dvou svědků. Ale dnes, díky médiím prostřednictvím televize a internetu, je jasné, že bezpočet lidí po celém světě může vidět mrtvoly dvou svědků současně. Mrtvoly dvou svědků vystavené v ulicích Jeruzaléma jsou jak odpornou pomstou antikristovské vlády, tak odstrašujícím prostředkem pro ty, kteří mají v úmyslu vzdorovat Antikristovi. Ti, kdo se radují ze smrti dvou svědků, jsou ti, kteří nesou pečeť Antikrista a budou ho uctívat, když bude konat znamení a zázraky a prohlašovat se za Boha.

11 Po třech a půl dnech do nich vstoupil duch života od Boha a postavili se na nohy. Na ty, kteří je viděli, padla hrůza.

12 Uslyšeli mocný hlas z nebe, který jim řekl: “Pojďte sem!” a byli vzati do nebe v oblaku. Jejich nepřátelé jsou vidět.

Trvalo tři a půl dne, než se dokázalo, že oba svědci jsou skutečně mrtví. Pokud by se tato událost stala v létě, je pravděpodobné, že jejich mrtvoly by se už začaly nafukovat před očima světa.

K prvnímu vzkříšení došlo v den, kdy Ježíš Kristus přišel, aby vzal církev ze světa (1. Korintští 15:52; 1.Tesaloničané 4:16). Druhé vzkříšení je vzkříšení dvou svědků. Třetím vzkříšením bude vzkříšení soužení svatých a starozákonních svatých a před Starým zákonem, v den, kdy Ježíš Kristus ustanoví Tisícileté království (Daniel 12:2; Zjevení 20:4-6). Posledním vzkříšením bude vzkříšení k soudu nad těmi, kdo nejsou spaseni (Zjevení 20:11-15).

Představte si hrůzu a zoufalství následovníků Antikrista, když byli svědky dvou svědků vzkříšení a nanebevstoupení.

13 Ve stejné hodině došlo k velkému zemětřesení a desetina města padla. Při zemětřesení zahynulo sedm tisíc lidí. Ostatní byli vyděšení a vzdávali slávu Bohu nebes.

14 Druhé soužení skončilo. Hle, brzy přijde třetí běda!

Prvním trápením je mor zlých kobylek stoupajících z propasti. Druhé běda je armáda dvou set milionů zlých duchů. Před třetím soužením byli zabiti dva Boží svědkové, byli vzkříšeni, vystoupili na nebesa a pak Jeruzalém zasáhlo velké zemětřesení, které zničilo jednu desetinu města. ulice se zhroutila a zabil 7,000 lidí. Mrtví, možná ti, kteří se radovali ze smrti dvou svědků. Ti, kteří zůstali, byli ti, kteří přijali kázání dvou svědků a vzdali chválu Bohu. Budou vzati Bohem do pouště, aby se uchýlili, až Antikrist zatáhne svou armádu, aby dobyl Jeruzalém.

[1] http://www.nydailynews.com/news/world/thousands-israelis-celebrate-pride-parade-gay-friendly-tel-aviv-article-1.1828571