Editor: Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
Datum psaní: 29/6/2014
Překladatel: Dang Thai Hoc
Datum ukončení: 19/2/2022

Zjevení 7:1-17

1 Potom jsem viděl čtyři anděly, jak stojí na čtyřech úhlech země a střeží čtyři zemské větry, aby vítr nevál na zemi ani na moře ani na stromy.

2 Viděl jsem jiného anděla, jak vystupuje od vycházejícího slunce, nese pečeť živého Boha a volá mocným hlasem ke čtyřem andělům, kterým bylo dáno, aby škodili zemi a moři,

3 řka: “Neubližujte zemi ani moři ani stromům, dokud služebníky našeho Boha neoznačíme na jejich čele.”

4 Slyšel jsem, že počet zapečetěných byl zapečetěn, sto čtyřicet čtyři tisíc, všech kmeny potomků Izraele.

5 Dvanáct tisíc z kmene Juda bylo zapečetěno. Dvanáct tisíc z kmene Ruben bylo zapečetěno. Dvanáct tisíc mužů z kmene Gád bylo zapečetěno.

6 Dvanáct tisíc z pokolení Asser bylo zapečetěno. Dvanáct tisíc z kmene Neftalí bylo zapečetěno. Dvanáct tisíc z kmene Manasses bylo zapečetěno.

7 Dvanáct tisíc z kmene Simeon bylo zapečetěno. Dvanáct tisíc z kmene Lévi bylo zapečetěno. Dvanáct tisíc z kmene Issachar bylo zapečetěno.

8 Je to dvanáct tisíc lidí z kmene Zabulon byli zapečetěni. Dvanáct tisíc mužů z kmene Josefa bylo zapečetěno. Dvanáct tisíc z kmene Benjamína bylo zapečetěno.

9 Potom jsem spatřil a hle, velké množství, nespočet, z každého národa, kmene, lidu a jazyka, stálo před trůnem a před Beránkem, oděni v bílé roucho, v rukou palmové ratolesti.

10 Volali mocným hlasem: “Spása patří našemu Bohu, který sedí na trůnu, a Beránkovi!”

11 Všichni andělé, kteří stáli kolem trůnu, kolem starců a kolem čtyř bytostí, se pokořili před trůnem, a uctívat Boha.

12 Řekli: “Amen! Chvála, sláva, moudrost, díkůvzdání, čest, moc a síla patří našemu Bohu na věky věků. Amen!”

13 Jeden ze starších se mnou začal mluvit a zeptal se: “Kdo jsou ti lidé v bílých róbách? Odkud pocházejí?”

14 Odpověděl jsem: “Pane, ty to víš!” Odpověděl mi: „To jsou ti, kteří vyšli z velkého soužení, vyprali si halenky a vybílili je v krvi Beránkově.

15 Proto jsou před Božím trůnem a slouží mu dnem i nocí v jeho chrámu, a ten, kdo sedí na trůnu, bude přebývat mezi nimi.

16 Už nebudou hladovět ani žíznit, nebude na ně svítit slunce ani žár.

17 Beránek, který je uprostřed trůnu, je totiž bude pást a přivede je k pramenům živých vod. Bůh jim setře každou slzu z očí.”

V této lekci vstupujeme do třetí kapitoly knihy Zjevení, která začíná 7. kapitolou a končí 8. kapitolou, verši 1 až 6. Obsahem třetí kapitoly knihy Zjevení je příprava světa na sedm let soužení. Proto to, co je uvedeno v této kapitole, což se vše stane dříve, než se Antikrist znovu zaváže k mírové smlouvě s Izraelem a národy, Je to také začátek sedmi let soužení.

1 Potom jsem viděl čtyři anděly, jak stojí na čtyřech úhlech země a střeží čtyři zemské větry, aby vítr nevál na zemi ani na moře ani na stromy.

“Po těchto věcech” je po tom, co Beránek odstranil šest pečetí a Jan viděl celkovou situaci světa během soužení. Nyní se Jan podíval k zemi a uviděl čtyři anděly odpovědné za udělování trestů na zemi a na moři, stojící na čtyřech rozích země. Slovo “čtyři kouty země“ je známý způsob, jak říci, že lidé označují čtyři geografické směry: východ, západ, jih a sever. Země je samozřejmě kulovitá a na zemském povrchu není žádné místo, které by bylo skutečně “zemským rohem“. Máme výraz: “horizont, mořský úhel“, který se používá k označení nejvzdálenější části moře od pozice pozorovatele, kde se zdá, že obloha klesla, aby navázala kontakt s mořem. Tento idiom neznamená, že nebe má nohy a moře má rohy. Podobně výrazy “čtyři rohy země” a “konce země” se používají k označení nejvzdálenějších bodů na Zemi vzhledem k poloze pozorovatele.

“Čtyři směry větru země” jsou čtyři hlavní směry pohybu vzduchu nad povrchem zeměkoule: východ na západ a naopak, sever na jih a naopak. Fenomén, kdy vítr přestane foukat nad pevninou nebo na moři, bude fenoménem, ​​který přitáhne pozornost všech. Představte si, že prostor je náhle tichý, všechny rostliny jsou nehybné, nehybná, s výjimkou rozvíření vzduchu způsobeného máváním křídel ptáků, pohybem lidí a zvířat je celá atmosféra nehybná!

Všichni víme, že vítr je pohyb vzduchu z oblasti s vysokým tlakem vzduchu (chladná oblast) do oblasti s nízkým tlakem vzduchu (horká oblast). Takže když na souši a na moři nefoukal vítr, stal se zázrak, že se teplota všude na souši i na moři vyrovnala!

2 Viděl jsem jiného anděla, jak vystupuje od vycházejícího slunce, nese pečeť živého Boha a volá mocným hlasem ke čtyřem andělům, kterým bylo dáno, aby škodili zemi a moři,

Jan viděl jiného anděla, který se zjevoval od východu, anděla s pečetí živého Boha. Titul Živý Bůh je překladem titulu “Já jsem”, který sám Bůh adresoval Mojžíšovi, když se ho zeptal na jeho jméno (Exodus 3:14). Nevíme, co je Boží pečeť, jaký má tvar. Můžeme pouze pochopit, že tento anděl má autoritu a moc Boží, aby označil ty, které Bůh vyvolil. Tento anděl přikazuje čtyřem andělům, kteří mají pravomoc škodit moři a zemi.

3 řka: “Neubližujte zemi ani moři ani stromům, dokud služebníky našeho Boha neoznačíme na jejich čele.”

Nevíme, jak dlouho trvá zapečetění Božích služebníků. Víme jen, že během té doby přestal foukat vítr nad pevninou a mořem. V řeči anděla s Božím znamením vidíme, jak používá zájmeno v první osobě v množném čísle: “my”. To nám umožňuje pochopit, že s největší pravděpodobností se na pečetění Božích služebníků podílejí také čtyři andělé držící vítr. Nějakým způsobem bude na čelech Božích služebníků znak, který ukazuje, že jsou služebníky Božími. Tímto znakem může být jméno, může to být symbol, může to být číslo.

Musíme také věnovat pozornost tomuto detailu: Ve verši 2 se říká “peče” Boží; ve verši 3 odkazuje na skutečnost, že pečeť byla použita k umístění pečeti Boží na čelo “služebníků Božích”. To znamená: autorita a moc od Trojice: Otec, Syn a Duch svatý jsou dány těm, kteří jsou vyvoleni Trojicí, aby vykonali určité dílo služby Trojici, Bohu skrze osobu Boha.

V našem současném životě jako Boží lid na této zemi uctíváme Boha uctíváním Ducha svatého ve svém těle (1 Kor 6:19). sloužíme Bohu, to znamená dokončujeme skutky, které pro nás Bůh připravil, nazývané také službou Bohu (Efezským 2:10); a dokončíme hlásání dobré zprávy o spasení Beránka (Matouš 28:19-20), neboli službu Pánu Ježíši Kristu. Poté, co budeme sňati ze světa, Bůh přivede Izraelity zpět k sobě a vybere některé z 12 izraelských kmenů, aby mu sloužily v soužení. Apoštol Pavel prorokoval tuto událost před téměř dvěma tisíci lety:

“Nechci, bratři, abyste neznali toto tajemství, abyste se nepovažovali za moudré: toto je část izraelského lidu, která zatvrdila srdce, dokud nebude dostatečný počet pohanů, pak celý Izrael bude spasen, jak je psáno: Ze Sionu přijde Vysvoboditel a vyvede z Jákoba bezbožnost.” (Římané 11:25-26).

Následující verše, verše 4 až 8, nám říkají, že z 12 izraelských kmenů bylo vybráno celkem 144,000 Izraelitů, každý po 12,000 lidech.

4 Slyšel jsem, že počet zapečetěných byl zapečetěn, sto čtyřicet čtyři tisíc, všech kmeny potomků Izraele.

5 Dvanáct tisíc z kmene Juda bylo zapečetěno. Dvanáct tisíc z kmene Ruben bylo zapečetěno. Dvanáct tisíc mužů z kmene Gád bylo zapečetěno.

6 Dvanáct tisíc z pokolení Asser bylo zapečetěno. Dvanáct tisíc z kmene Neftalí bylo zapečetěno. Dvanáct tisíc z kmene Manasses bylo zapečetěno.

7 Dvanáct tisíc z kmene Simeon bylo zapečetěno. Dvanáct tisíc z kmene Lévi bylo zapečetěno. Dvanáct tisíc z kmene Issachar bylo zapečetěno.

8 Je to dvanáct tisíc lidí z kmene Zabulon byli zapečetěni. Jde o dvanáct tisíc lidí z pokolení Josefova byla zapečetěna. Jde o dvanáct tisíc lidí z kmene Benjamína byly zapečetěny.

Jména 12 izraelských kmenů uvedených výše se nějakým způsobem liší od jmen původních 12 izraelských kmenů. To znamená, že ve Zjevení jméno Manasse nahrazuje jméno Dan. Manasses byl nejstarší syn Josefa, adoptovaný Jákobem (Genesis 48:5). Zde je srovnávací tabulka:

Seznam podle Genesis 49:1-26	Seznam podle Zjevení 7:5-8
Jidáš	Jidáš
Ruben	Ruben
Gat	Gat
A-se	A-se
Naftali	Naftali
Dan	Ma-na-se
Simeon	Simeon
Levi	Levi
Issaca	Issaca
Zebulun	Zebulun
Josefe	Josefe
Benjamin	Benjamin

Jákob totiž přijal dva z Josefových synů, Manasse a Efraima adopci, takže když Izraelité vstoupili do Kanaánu, země Kanaán byla rozdělena mezi potomky Manassesovy a potomky Efrachimovy. Jméno Efraim bylo nahrazeno jménem Josef, ačkoli Efraim byl druhý muž, protože Jákob si Efraima cenil více než Manasse. A tak z dvanácti kmenů Izraele, kromě kmene Léviho, který byl oddělen jako kněží a neměl být rozdělen, dostal kmen Josef dva díly ze dvou kmenů: Manasses a Efraim podle jejich jmen.

Ve Zjevení jsou však kmen Dan a kmen Efraim vymazány, protože oba jsou vinni modloslužbou. Jejich potomkům není dovoleno podílet se v posledních dnech na Boží službě. A s největší pravděpodobností jejich jména nejsou na branách Jeruzaléma sestupujících z nebe na zem (Zjevení 21:12).

“Dánité pak postavili vyřezávané sochy a Jonatan, syn Geršóna, syna Mojžíšova, a všichni jeho potomci byli kněžími v pokolení Dan až do dne, kdy byli vyhnáni ze země. Když byl dům Boží v Šílu, zachovali Micheášův vyřezávaný obraz k dokonalosti.” (Soudci 18:30-31).

“Efraim je poblázněný modlami, nechte ho být!” (Hosea 4:17).

Z dvanácti kmenů Izraele se hříchu kolektivního modlářství dopustily pouze kmen Dan a kmen Efraim z kmene Josefa. Možná proto tyto dva kmeny propásly milostnou část Božího plánu s Izraelem.

Jak dále poznamenáváme, kmen Levi je uveden v knize Zjevení a z tohoto kmene bylo vybráno 12,000 lidí jako z ostatních kmenů. Pomáhá nám pochopit, že v posledních dnech již kmen Levi nebyl oddělen jako kněží, ale spojil se s ostatními kmeny, aby kázal evangelium všem národům. Až bude ustaveno Tisícileté království, celý Izrael se stane kněžími a povedou všechny národy na zemi k uctívání Boha:

“Stanete se mi královstvím kněží a svatým národem. Potom budete mluvit tato slova k Izraelitům” (Exodus 19:6).

“Toto praví Hospodin vojsk nebes: V oněch dnech přijde deset lidí ze všech jazyků a národů, chopí se lemu židovského roucha a řeknou: “Půjdeme s vámi, neboť jsme slyšeli, že Hospodin je s vámi.” (Zachariáš 8:23).

Slovo Boží je jasné, tento počet 144,000 zapečetěných pochází z 12 izraelských kmenů a Slovo uvádí jména 12 kmenů, z nichž každý má 12,000 vyvolených lidí. Avšak kacířství svědků Jehovových, z nichž jedna popírá božství a osobu Ducha svatého, popírá božství Ježíše Krista, popírá skutečnost, že duše nepatří Pán, který bude věčně trpět v pekle, bezostyšně prohlásil: V Církvi svědků Jehovových je 144,000 starších všech ras! Kromě nich existuje také několik dalších kultů, které tvrdí, že 144,000 zmíněných ve Zjevení 7 jsou starší ve svých vlastních sborech. Legrační je, že mezi nimi jsou i zakladatelé jejich sekt, kteří zemřeli. Zatímco událost ve Zjevení 7 se nenaplnila.

Po zapečetění 144,000 Izraelitů na zemi, pak je v nebi církev, kterou právě vzal Ježíš Kristus, shromážděna před trůnem a před Beránkem:

9 Potom jsem spatřil a hle, velké množství, nespočet, z každého národa, kmene, lidu a jazyka, stálo před trůnem a před Beránkem, oděni v bílé roucho, v rukou palmové ratolesti.

“Pak” znamená, že poté, co bylo 144,000 Izraelitů zapečetěno, Jan znovu obrátil oči k nebi. Viděl Církev Páně ve vzkříšených nebo oslavených proměněných tělech, jak stojí před trůnem a před Beránkem.

Téměř dva tisíce let tolik svatých Církevního věku ze všech národů, kmenů, lidí a jazyků… věrně dodržovalo Boží přikázání a víru v ně, Ježíše Krista, až do smrti. Dokonce i desítky milionů lidí trpěly a zemřely pro Boží jméno. Avšak v těchto posledních dnech, dokonce i v naší generaci, která bude s největší pravděpodobností svědkem zjevení Ježíše Krista, není mnoho lidí, kteří skutečně dodržují přikázání Boží a víru v Ježíše Krista. Protože proroctví Ježíše Krista se jistě splní:

“Pravím vám, že jim rychle zajistí spravedlnost. Ale až přijde Syn člověka, nalezne víru na zemi?” (Lukáš 18:8).

Bolestná pravda je, že žijeme v době velkého odpadnutí, těsně před příchodem Antikrista. Na světě jsou více než dvě miliardy lidí, kteří se hlásí ke křesťanství; existuje více než dva tisíce církví, sekt nesoucích jméno Boží, ale hlásajících všechny druhy kacířství; nedodržování Desatera přikázání; vnášení homosexuality do církve; popřít autoritu Bible; popřít osobu a božství Ducha Svatého; popřít božství Ježíše Krista; nenávidět Izrael je Boží vyvolený lid!

10 Volali mocným hlasem: “Spása patří našemu Bohu, který sedí na trůnu, a Beránkovi!”

Církev hlasitě křičela, aby oslavila Boha a Beránka. Tváří v tvář církvi v té době Bůh představoval Trojjediného Boha, sedícího na trůnu; Beránek stál uprostřed trůnu a připravoval se potrestat svět, protože svět odmítl Jeho usmíření. Smysl aklamace církve je: Spasení náleží Bohu, neboť to je vůle Boží skrze osobu Boží. Spasení patří Beránkovi, protože je to Boží skutek skrze osobu Slova, které se stalo tělem.

Až dosud církev přímo uctívala Ducha svatého ve svém těle a nepřímo uctívala Boha a Beránka v duchu. Ale nyní, poprvé, stojí církev tváří v tvář Bohu a Beránkovi, aby přímo uctívala Otce a Syna.

Palmová ratolest v ruce každého člověka představuje triumfální vítězství, používané při oslavě přemožitele. V dávných dobách lidé na Blízkém východě používali palmové ratolesti v průvodech, oslavovali sportovce, kteří vyhráli soutěže. V den, kdy Ježíš Kristus vstoupil do Jeruzaléma, než zemřel na kříži, lidé také vzali palmové ratolesti a chválili Ho. Původ obrovského množství datlových ratolestí, které církev v nebi použije, opravdu neznáme. Jediný strom, o kterém se v nebi doslova mluví, je strom života.

11 Všichni andělé, kteří stáli kolem trůnu, kolem starců a kolem čtyř bytostí, se pokořili před trůnem, a uctívat Boha.

12 Řekli: “Amen! Chvála, sláva, moudrost, díkůvzdání, čest, moc a síla patří našemu Bohu na věky věků. Amen!”

Po aklamaci církve se andělé pokořili a uctívali Boha. Uctívání andělů v této době může znamenat: Než se církev představí Bohu a Beránkovi, aby chválili Boha a Beránka za spásu, kterou církev přijala, pak andělé viděli na vlastní oči skutečné výsledky “ prvotiny” (James 1:18) při ustavení svatého semene Božího, jak je zaznamenáno v Malachi 2:15, takto:

“Boží dech, i když je hojný, tvoří pouze jednoho člověka. Ale proč jen jednoho člověka? Je to hledat svaté semeno…”

Toto svaté semeno je lidské semeno, které z věčného Božího plánu a záměru budou Božími dětmi, bratry s Ježíšem Kristem, naplněni mocí Ducha svatého, aby zdědili a vládli Božímu dědictví.

“Děkujte Otci, který vám umožnil mít účast na dědictví svatých ve světle.” (Kolosané 1:12).

“Sláva Bohu, Otci našeho Pána Ježíše Krista, který nás svým velkým milosrdenstvím přivedl zpět k životu, abychom měli živou naději skrze vzkříšení Ježíše Krista z mrtvých, dědictví, které je nepomíjivé, neposkvrněné, a neporušitelný, uložený v nebesích pro vás, kteří jste zachováváni vírou skrze Boží moc, ke spáse, která je blízko v nadcházejícím čase!” (1. Petr 1:3-5).

“Kdo zvítězí, zdědí vše. Já budu jeho Bohem a on mi bude synem.” (Zjevení 21:7).

Většinu andělů posílá Bůh na zem, aby pomohli Božímu lidu v církvi. Vidí každý detail věrnosti Božího lidu, zatímco Boží lid žije na zemi, ve smrtelných tělech! Bible jasně říká:

“Řekl nějakému andělu: Sedni si po mé pravici, dokud nepoložím tvé nepřátele za podnožku? Nejsou to všichni služební duchové, seslaní, aby sloužili těm, kdo zdědí dědictví spasení?” (Hebrẹjci 1:13-14).

Proto v den, kdy církev stojí před Bohem a Beránkem v nebi, sami andělé vidí plody své služby Bohu, skrze službu každému z Božího lidu, když byla církev na zemi. Když si to uvědomíme, velmi nás to utěší a povzbudí, protože víme, že do světa bylo posláno nespočet andělů Božích, aby chránili Jeho Církev a pomáhali jí. To je zřejmé, protože svět je pod mocí Satana a andělů, kteří se vzbouřili proti Bohu (1 Jan 5:18). My lidé potřebujeme Boží ochranu prostřednictvím andělů. Naše fyzické oči nevidí anděly, ale pokud Bůh dovolí, můžeme vidět jejich přítomnost kolem Božího lidu, kolem církve, jako za starých časů, služebníka. Oči proroka Elizea otevřel Bůh, aby viděl anděly Hospodin se utábořil kolem Elizea (2. Králové 6:16-17).

13 Jeden ze starších se mnou začal mluvit a zeptal se: “Kdo jsou ti lidé v bílých róbách? Odkud pocházejí?”

14 Odpověděl jsem: “Pane, ty to víš!” Odpověděl mi: To jsou ti, kteří vyšli z velkého soužení, vyprali si halenky a vybílili je v krvi Beránkově.

Nevíme jistě, zda apoštol Jan odpověď neznal, nebo zda ano, ale pokorně neodpověděl a dovolil staršímu pokračovat. Je také možné, že Johnovy znalosti byly neúplné. Viděl, že jsou to Boží lid, protože to byli lidé a oslavovali Boha a Beránka jako zdroj spasení, ale pravděpodobně nevěděl, odkud přišli.

Z vysvětlení staršího si můžeme všimnout následujících bodů:

• Církev nezůstala během soužení, ale byla vyňata Ježíšem Kristem z velkého soužení, než velké soužení padlo na celý svět. Jako Enoch vyšel z potopy, která soudila celý svět, než přišla potopa. Všechny teologické představy, že církev byla uchvácena uprostřed soužení nebo na konci soužení, jsou nesprávné.
• Podle Zjevení 19:8 jsou bílé šaty svatých jejich spravedlivými skutky, a proto akt vyprání jejich šatů a jejich zbělení v krvi Beránkově je aktem každého spravedlivého díla, které Beránek vykonal. Církev dělá, vše ve jménu Páně, aby činila vůli Páně poté, co byla církev posvěcena smírnou krví Páně.
• Pouze v smírčí krvi Páně mohou být naše skutky svaté a stát se naší slávou. Člověk, který již přijal Boží smíření, ale stále žije v hříchu, nemůže být osobou v krvi Páně, ale osobou, která krev Páně zneuctívá:

Hebrẹjci 10:26-29

26 Neboť jestliže my, když jsme poznali pravdu, vědomě hřešíme, není tu již oběť za hřích,

27 ale jen strašlivé čekání na soud a stravující oheň, který stráví ty,

28 kdo přestoupili Mojžíšův zákon, jestliže dva nebo tři svědkové zemřou nemilosrdně,

29 ím spíše ten, kdo šlape po Božím Synu a považuje krev smlouvy za svou vlastní krev. nemyslete si, že si zaslouží velmi přísný trest.

Musíme mít na paměti tuto pravdu: Jakmile přijmeme smírnou smrt Ježíše Krista a obrátíme se zpět, abychom žili v hříchu, určitě budeme navždy ztraceni. Boží slovo je velmi jasné, “že už žádné oběti za hřích” pro takové lidi!

15 Proto jsou před Božím trůnem a slouží mu dnem i nocí v jeho chrámu, a ten, kdo sedí na trůnu, bude přebývat mezi nimi.

16 Už nebudou hladovět ani žíznit, nebude na ně svítit slunce ani žár.

17 Beránek, který je uprostřed trůnu, je totiž bude pást a přivede je k pramenům živých vod. Bůh jim setře každou slzu z očí.”

Církev jsou ti, kteří upřímně litují svých hříchů a přijímají smírnou smrt Ježíše Krista po celou dobu, od Jeho smrti na kříži až po Jeho návrat, aby svedli věřící ze světa. Člověk, který skutečně činí pokání z hříchu, je ten, kdo již vědomě nežije v hříchu, ale ví, jak používat Boží moc, tedy jeho Ducha, k překonání všech zkoušek a pokušení a žít svatým životem podle zásad Boží slovo, slovo Boží. Církev má v Božím plánu velmi zvláštní a důležité místo.

Církev je zvláštní částí všech vykoupených, která má s Ježíšem Kristem právo vládnout nad celým Božím dědictvím. Zatímco starozákonní svatí a mučedníci soužení vládli národům země s Ježíšem Kristem, církev s Ním spoluvládla nad celým Božím stvořením. Bůh, od fyzického k duchovnímu, od fyzického světa, který vidíme, až po nadpřirozeno světy, které nevidíme. Církev bude vládnout z chrámu Božího nad celým Božím dědictvím.

Církev je zvláštní částí všech vykoupených, která má s Ježíšem Kristem právo vládnout nad celým Božím dědictvím. Zatímco starozákonní svatí a mučedníci soužení vládli národům země s Ježíšem Kristem, církev s Ním spoluvládla nad celým Božím stvořením. Bůh, od fyzického k duchovnímu, od fyzického světa, který vidíme, až po nadpřirozeno světy, které nevidíme. Církev bude vládnout z chrámu Božího nad celým Božím dědictvím.

Církev již nebude hladová, žíznivá nebo fyzicky poškozená, ale bude naplněna i duchovně, plným poznáním Boha. Žádná moc nemůže církev duchovně poškodit.

Beránek, který je Bohem v osobě Slova, je život (Jan 14:6), povede církev k pramenům života. Plurál slova zdroj života, abychom rozuměli, zní: Boží život je nesmírně rozmanitý a bohatý. Církev nejenže byla vzkříšena a dostala věčný život, ale také poznala život, a dokonce byla schopna vládnout nad životem a dát život mnoha tvorům ve Věčném království. To je také význam toho, že Církev dostává Korunu života (koruna odkazuje na právo vládnout).

Je to Bůh v osobě Otce, kdo za Církev setře každou slzu. Proto všechna utrpení, která v tomto životě snášíme kvůli Božímu jménu, jednoho dne utěší a odmění sám Bůh.