Editor: Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
Datum psaní: 17/3/2014
Překladatel: Dang Thai Hoc
Datum ukončení: 03/2/2022

Zjevení 2:18-29 

18 “Napiš andělu církve v Thyatiře: ‚Toto jsou slova Syna Božího, jehož oči jsou jako oheň anohy jako světlá měď:

19 Vím, že vaše skutky, vaše láska, vaše služba, vaše víra, vaše trpělivost a vaše poslední skutky jsou větší než ty předchozí.

20 Nicméně, mám proti tobě pár věcí; neboť dovolujete ženě Jezábel, která si říká prorokyně, aby učila a sváděla mé služebníky, aby cizoložili a jedli maso obětované modlám.

21 Dal jsem jí čas, aby činila pokání ze svého cizoložství, a nebude činit pokání.

22 Hle, uvrhnu ji na lůžko bolesti a její cizoložníky uvrhnu do velkého soužení, nebudou-li činit pokání ze svých skutků.

23 Jeho děti zničím smrtí a všechny církve poznají, že jsem zkoušející srdce a každému z vás řeknu podle vašich skutků.

24 Já však pravím tobě a zbytku Thyatiry: Všichni, kdo neznají toto učení a neznají hlubiny Satana, jak se říká, Nebudu na vás klást další zátěž.

       25 Takže, držte se toho, co máte, dokud nepřijdu.

26 Tomu, kdo zvítězí a zachová mé skutky až do konce, tomu dám moc nad národy,

27 jak jsem přijal od svého Otce. Bude nad nimi vládnout železnou tyčí a rozbijí se jako rozbité hliněné nádoby.

28 Dám mu jitřní hvězdu.

29 Kdo má uši, ať slyší, co Duch říká církvím.”

---

Než se dostaneme k významu dopisu Ježíše Krista církvi v Thyatiře, musíme si připomenout význam dvou podstatných jmen: “pohanství” a “kacířství.”

• Pohanství: je učení víry a náboženství ve světě. Víra je víra v někoho nebo v něco. Náboženství je systém víry o jednom nebo více bozích a vytváření rituálů k uctívání jednoho nebo více z těchto bohů, doprovázený systémem hodnostářů vládnoucích těm, kteří v tyto víry věří.
• Kacířství: je učení ve jménu Boha v církvi nebo v náboženských organizacích nesoucí jméno Boží, ale obsah je zcela v rozporu s Biblí.

Ve Zjevení 2:12-17 jsme se dozvěděli o církvi v Pergamu, která dělala kompromisy se dvěma pohanskými doktrínami, jmenovitě: (1) jedení jídla obětovaného modlám, uctívání modl a modlářství, cizoložství; (2) organizovat vládnoucí třídu Božího lidu v církvi na způsob pohanské kněžské organizace. Dokonce, dnes duchovní v některých kostelech a sektách stále slavnostně nosí takzvané “ slavnostní košile”, které napodobují podobu roucha pohanského kněžství. Církev založená Pánem Ježíšem Kristem se nikdy nezmínila o tom, že by apoštolové, starší nebo jáhni v církvi měli nějaký druh “slavnostní košile.”

V tomto článku se společně naučíme o církvi v Thyatiře, která toleruje “kacířství”, to znamená toleruje učení ve jménu Páně, jehož obsah není pravdivý, pravdivý vůči pravdě Bible.

18 “Napiš andělu církve v Thyatiře: ‚Toto jsou slova Syna Božího, jehož oči jsou jako oheň a nohy jako světlá měď:

Thyatira: Thyatira bylo starověké řecké město, postavené ve třetím století př. n. l., ležící asi na půli cesty mezi Pergamem a Sardis. Na severozápadě je Thyatira asi 35 km od Pergamu; Na jihovýchod je Thiatir asi 40 km od Sard. Barvířství bylo důležitým průmyslem v Thyatiře, stejně jako v Kolosách a Laodicei. Skutky 16:14 hovoří o ženě jménem Lydia, kupkyně z Thyatiry, která se stala Božím dítětem poté, co naslouchala Pavlovi, jak káže evangelium. Kostel Páně byl s největší pravděpodobností otevřen v Thyatiře, protože Lydia poté, co obdržela evangelium, přinesla dobrou zprávu lidem z Thyatiry. Pokud ano, pak církev v Thyatiře tvořila žena, která přinesla do Thyatiry pravdu Božího slova; ale později byl poskvrněn jinou ženou pohanstvím.

Toto slovo Thyatira v řečtině znamená: “vůně dřiny.” Význam tohoto jména odpovídá rostoucí oddanosti církve v Thyatiře.

Toto jsou slova Syna Božího; Kdo měl oči jako oheň a nohy jako lesklá měď: Jako všechna řecká a římská města té doby, v Thyatiře byly také svatyně falešných bohů. Nejznámějším chrámem v Thyatiře byl chrám zlého boha Apollose. Podle řecké mytologie byl zlý bůh Apollón synem zlého boha Dia, Řeky uctívaný jako bůh světla a slunce. Socha Apolla je zdobena jiskrami a její nohy jsou odlity z lesklé měďi. Možná proto Ježíš Kristus zmínil své postavení “Božího syna” a své charakteristické “oči jako oheň a nohy jako lesklá měď”, aby se postavil proti Satanovu použití zlých duchů.Apollón se vydával za Boží syn.

Pán Ježíš Kristus otevřel svůj dopis církvi v Thyatiře s připomenutím Božímu lidu, aby pamatoval na vševědoucí charakter (oči jako oheň) a přísnou disciplínu (oči jako oheň) Jeho nohy jsou jako lesklá měď.

19 Vím, že vaše skutky, vaše láska, vaše služba, vaše víra, vaše trpělivost a vaše poslední skutky jsou větší než ty předchozí.

Znáš všechny činy svého lidu v Thyatiře. Ví, že pracují a slouží z lásky. Věděl, že láska je založena na víře v Boha. Ví, že mají trpělivost, aby vše vykonali ve jménu Páně. Ví také, že je neunavuje život ve službě, ale dělají stále více. Životy Božího lidu v Thyatiře vždy pokročily ve službě, ve víře a trpělivosti, aby vykonali co nejvíce dobrých skutků, které pro ně Bůh připravil.

20 Nicméně, mám proti tobě pár věcí; neboť dovolujete ženě Jezábel, která si říká prorokyně, aby učila a sváděla mé služebníky, aby cizoložili a jedli maso obětované modlám.

Ačkoli církev v Thyatiře je horlivá a pilná ve službě Bohu, ve víře, v lásce; ale dovolili ženě, aby v církvi učila kacířství a sváděla Boží lid ke hříchu.

Jezábel: Zda je toto pravé jméno ženy v kostele v Thyatiře, nevíme jistě. Možná, že v kostele v Thyatiře skutečně byla žena jménem Jezábel; ale také Bůh použil jméno Jezábel k označení ženy, která v církvi vyučovala kacířství, protože její činy byly podobné skutkům královny Jezábel ve Starém zákoně.

1.Královská 16-21 a 2. Královská 9 zachycují činy a smrt královny Jezábel. Byla dcerou sidonského krále Ešbaala, který byl provdán za krále izraelského království Achaba jako královnu. Jméno “Eshbaal” znamená “Baal je s ním”. Jméno “Jezábel” znamená “Vznešený Baal”. Král Eshbaal byl původně knězem falešného boha Baala v zemi Sidon (Sidon). Kolem roku 940 př. n. l. zabil tyrského krále Pelé (Phelése) a uchvátil trůn, vládl Sidonu a Tyru na 32 let. Sidon a Tyre byly v dnešním Libanonu (Libanon).

Král Achab byl zlý muž. Královna Jezábel uctívala Baala a měla mnoho ambicí. Dala rozkaz zabít všechny Boží proroky; vychoval 450 proroků falešného boha Baala a 400 proroků zlého boha Astral. Když Boží prorok Eliáš zabil všech 850 proroků Baalových a Aštoretských; Pak královna Jezábel nařídila, aby byl prorok Eliáš zabit, což ho přimělo prchnout na 40 dní a nocí do pouště, aby hledal útočiště. Když král Achab zatoužil po nádherné Nabotově vinici, královna Jezábel zosnovala izraelské starší, aby svědčili falešně, a obvinila Nabota, že proklínal Boha, Pána a krále, což způsobilo, že byl Nabot ukamenován a Nabotova vinice padla do rukou krále Achaba. Bůh potrestal královnu Jezábel tím, že ji nechal shodit na zem eunuchy, ušlapat k smrti koňmi a sežrat psy.

Královna Jezábel patřila k jednomu ze sedmi národů Kanaánu, kteří uctívali falešné bohy a žili v hříchu. Přinesla pohanství do izraelského království a zničila většinu Božích proroků. Ale žena zvaná Jezábel v Thyatirské církvi byla členkou církve. Dokonce tvrdila, že je prorokyně. Jezábelino učení způsobilo, že někteří z Božího lidu v Thyatirské církvi cizoložili a jedli maso obětované modlám, ale smysl pro hřích byl jiný než u lidí Bůh v církvi v Pergamu.

Zatímco církev v Pergamu dělá kompromisy s pohanstvím, znamená to, že tamní Boží lid má vztahy a činnost s pohany a hřeší s nimi; zatímco církev v Thyatiře tolerovala Jezábelino pohanské učení. Znamená to: Jezábel učila Boží lid ve jménu Boha cizoložit a jíst pokrm obětovaný modlám, aniž by to považoval za hřích.

Při kompromisech s pohany si Boží lid stále uvědomuje, že je hříšné cizoložit a jíst jídlo obětované modlám jako pohané. Ale když je v nauce povoleno cizoložství a pojídání pokrmů obětovaných modlám, nejsou již hříchem, ale proměnily se v to, co smí Boží lid dělat. Typickým příkladem přeměny pohanských doktrín v pohanství v církvi je, že katolická církev dovoluje věřícím zřizovat oltáře pro zemřelé, obětovat květiny a obětovat kadidlo mrtvým!

Většina komentátorů souhlasí s tím, že: Jezábel učila Boží lid v Thyatirské církvi učení, které se v Bibli nenachází. To znamená: Boží lid se mohl účastnit obchodních sdružení organizovaných pohany. Boží lid se může účastnit smluvních prodejních večírků konaných v modlářských chrámech, jíst a pít jídlo, které bylo obětováno modlám, a dokonce mít sex s kněžími v chrámech modlářství, aniž by byli považováni za vinné, protože takové vztahy mají za cíl přinést úspěch na trhu, získat mnoho zisku, který můžete věnovat na práci církve.

Na druhé straně existují i ​​někteří komentátoři, kteří říkají, že Jezábel učila filozofii “epistemologie” (gnosticismus) v církvi. Epistemologie věří, že fyzický svět stvořil zlý duch, tedy Bůh ve Starém zákoně, a že zlý duch uvěznil lidstvo ve fyzickém, fyzickém těle. Ježíš Kristus je vyšší duch než Bůh Starého zákona a zjevil lidstvu milujícího Boha, odlišného od zlého Boha Starého zákona. Původně epistemologie tvrdila, že člověk potřebuje získat hluboké duchovní porozumění, aby mohl být spasen. K dosažení hlubokého duchovního porozumění je nutná abstinence, tedy omezení potřeb tělesného těla. To je buddhistická filozofie vymýcení touhy. Epistemologické myšlení proniklo do církve a vytvořilo v církvi stoickou školu. Stoický znamená být na sebe přísný ve všech potřebách těla. Stoici tvrdě jedli, mlátili se a vyhýbali se manželství v naději, že získají duchovní vhled. Později byli stoici, kteří tvrdili, že pochopili nejhlubší část duchovní říše. To znamená: pouze duchovní je důležité a spása je pro duchovní. Pokud jde o fyzickou část, která je nečistá, je nemožné, aby hřích žil svatý život. Lidé tedy nechají tělo volně žít v hříchu, dokud nezemře, pak bude duše osvobozena.

Možná, že doktrína epistemologie je to, co Ježíš Kristus nazval “hlubiny Satana” ve verši 24. Zde je důležité poznamenat toto: Když je dobrá filozofická myšlenka dobrá, je to kacířství. Církev je dnes plná herezí, především pověrečných praktik, které si miliardy lidí lhostejně říkají Boží lid, se lhostejně opakují každý rok během dvou velkých svátků církví (nikoli církve), kterými jsou Vánoce a Velikonoce!

Samozvaná prorokyně: V církvi je služba proroctví pozici hlásání Slova Božího. Událost, že se žena Jezábel nazývala prorokyní, Bůh objasnil. Víme tedy, že nebyla skutečným padlým prorokem, ale pouze mocnou osobou ve společnosti, možná majitelkou obchodního sdružení v Thyatiře, věřila Bohu a žila v Církvi. Místo toho, aby žila svatým životem podle pravdy Božího slova, snažila se udržovat obchodní vztahy tím, že se odvážila podněcovat Boží lid k hříchu ve jménu Boha. Aby její slova byla přijata, tvrdila, že je Boží prorokyně, to znamená, že obdržela zjevení od Boha nebo příkaz od Boha, aby hlásala nauku o Bohu, dovolit Božímu lidu cizoložit a jíst jídlo obětované modlám. V dnešních náboženských organizacích nesoucích Boží jméno je také mnoho lidí, kteří se prohlašují za Boží proroky a podněcují Boží lid k životu, který je v rozporu s Biblí.

Učil a sváděl mé služebníky, aby cizoložili a jedli maso obětované modlám: Církev v Thyatiře dovolila ženě Jezábel kázat pohanství a přivádět Boží lid k hříchu. Někteří lidé si myslí, že výraz “moji služebníci” je vyhrazen těm, kteří mají v církvi nějaké postavení, jako jsou pastýři, starší a jáhni. Z kontextu dopisu však můžeme pochopit, že slovo “moji služebníci” používá Bůh k označení celého Božího lidu v kostele v Thyatiře. Protože Thyatirská církev je církví, která je horlivá a pilná ve službě. Každý člen je hodným služebníkem Božím.

Smilstvo a jedení masa obětovaného modlám při navazování obchodních vztahů ve společnosti Božího lidu v Thyatiře podnítila ve jménu Boha žena Jezábel a je to ona, kdo vytváří příležitosti pro Boží lid ke hříchu. Slovo “svůdná” lze chápat tak, že pořádá jídla a večírky v chrámech zlých bohů se sexuální službou kněží; což lze také chápat tak, že to byla ona, kdo svedl Boží lid v církvi, aby s ní cizoložil. Zdá se, že verš 22 nám to umožňuje, když používá slovo “cizoložství”.

21 Dal jsem jí čas, aby činila pokání ze svého cizoložství, a nebude činit pokání.

Ačkoli byl prohřešek ženy Jezábel vážný, Bůh jí přesto projevil milosrdenství a vyzval ji k pokání. V době, kdy Pán přikázal Janovi, aby napsal církvi v Thyatiře, Jezábel stále nelitovala. Proto Bůh vynesl rozsudek nad ní a nad těmi, kdo s ní hřešili.

22 Hle, uvrhnu ji na lůžko bolesti a její cizoložníky uvrhnu do velkého soužení, nebudou-li činit pokání ze svých skutků.

Hodím to na postel bolesti: “Hoď to na postel bolesti” je idiom, což znamená: hoď to na scénu nemoci, bolesti, upoutaný na lůžko. Toto je obraz bolesti na nemocničním lůžku versus obraz hřejivých rozkoší luxusu na lůžku cizoložství; a trest Jezábel.

Uvrhněte cizoložníky do velkého soužení: Velké soužení, které může přinést mnoho zla, přichází k hříšníkům v církvi v Thyatiře, kteří následovali uctívání Jezábel. Avšak velké soužení pro ty, kteří s nimi hřeší v těchto posledních dnech, což bude sedm let soužení apokalypsy. Dnes je v Církvi Boží také mnoho lidí, ale tvrdí, že jsou Božím lidem, ale žijí pokojně v cizoložství, uctívají modly a jedí jídlo obětované modlám. Jednou jsem slyšel jednoho vietnamského “pastýře“ kázat, že: Boží lid může jíst oběti, protože modly nejsou nic.

Pokud nebudou činit pokání ze svých skutků: I když byl vyhlášen trest, Bůh stále dává Jezábel a jejím následovníkům poslední šanci. To znamená, že když slyšeli číst dopis církvi v Thyatiře, budou-li činit pokání, stále obdrží odpuštění svých hříchů a budou očištěni od svých hříchů, jak Pán slíbil v 1. Janově 1:9:

“Ale vyznáváme-li své hříchy, On je věrný a spravedlivý, aby nám odpustil naše hříchy a očistil nás od každé nepravosti.”

shovívavost, Boží milosrdenství je nezměrné. Dnes, kapitoly 2 a 3 Zjevení a vysvětlující kázání, která vzdávám díky Bohu, použije Bůh k tomu, aby dal poslední šanci těm, kteří se dopustí stejného hříchu jako ti, kteří se dopustí hříchů uvedených ve Zjevení. Huyen, kapitoly 2 a 3. Modlím se, aby láska Boží roztavila srdce, které je zatvrzelé hříchem hříšníků v církvi. Smutné je, že okusili spásnou milost Páně a spásnou moc evangelia. Pokud jsou znovu ztraceni, jejich trest bude bolestnější než u těch, kteří se dopustí stejného hříchu, aniž by poznali Pána.

23 Jeho děti zničím smrtí a všechny církve poznají, že jsem zkoušející srdce a každému z vás řeknu podle vašich skutků.

Zničím jeho děti smrtí: Někteří komentátoři říkají, že slovo “děti” se používá k označení těch, kteří věří v herezi Jezábel. Můžeme však také pochopit, že toto slovo se vztahuje na děti, které byly výsledkem jejího cizoložství. Ona sama bude trpět na nemocničním lůžku a její cizoložné děti zemřou.

Všechny církve budou vědět: Já jsem Ten, kdo zkoumá srdce a každému z vás řeknu podle vašich skutků: Slovo “všechny církve” zahrnuje Církev Páně všude a v každé době. Boží trest na jakékoli místní církvi nebo na nekajícných hříšnících v jakékoli místní církvi je běžnou lekcí pro Boží lid v církvi. Boží lid v církvi tak pozná, že Bůh je ten, kdo zkoumá vnitřní pocity a energie každého člověka.

Slovo “srdce játra” v čínsko-vietnamštině je “srdce a játra”, v původním řeckém slově je “srdce a ledviny”. Obojí se používá k vyjádření vnitřní síly a pocitů. Bůh zná naši vůli a moc za vším, co děláme. Je také tím, kdo odmění každého člověka podle toho, co udělal.

24 Já však pravím tobě a zbytku Thyatiry: Všichni, kdo neznají toto učení a neznají hlubiny Satana, jak se říká, Nebudu na vás klást další zátěž.

Říkám vám a zbytku Thyatira: V některých řeckých rukopisech není žádné spojení “a”. Verš se tedy čte: “Říkám vám, vy ostatní v Thyatiře.” Pán implicitně promluvil k těm v kostele v Thyatiře, kteří neposlouchali učení Jezábel. Pokud je v Pánově výroku spojka “a”, pak slovo “vy” označuje ty, kteří nezhřešili v církvi, zatímco slovo “ostatní Thyatira” se vztahuje k tomu, kdo uvěří v Pána a připojí se k církvi. později.

Všichni, kdo neznají tuto doktrínu: Ti, kteří neslyšeli nebo slyšeli, ale nepřijali nauku Jezábel.

Hlubiny Satana jsou neznámé: Dosud nebyli svedeni zlými duchy do kacířství a ukázal vidění od Satana. Satan se v těchto vizích vydává za Ježíše a říká věci, které nejsou biblické nebo jsou v rozporu s Biblí. To se děje pouze tehdy, když Boží lid nechce žít svatý život podle Božího slova, ale pouze následuje znamení a zázraky a kacířství učí, že lidé, kteří žijí v hříchu, mohou být stále naplněni Duchem svatým, aby konali skutky. zázračné znamení. Když lidé přijmou kacířství, budou žít v hříchu klidně, protože věří, že Boží lid může takové věci dělat, pokud účinně slouží Bohu.

Jak říkají: Ti, kdo následují učení Jezábel, se chlubí svým hlubokým duchovním porozuměním. Tvrdí, že Bůh k nim přímo mluví nebo jim prostřednictvím vidění ukazuje hluboké zázraky, které nebyly nikdy zjeveny v Bibli. Ale ve skutečnosti vše, co dostali, bylo od pána démonů: Satana!

Ve skutečnosti není žádný hluboký zázrak, že Bůh chce lidstvu zjevit něco, co v Bibli nezjevil. Je to Zjevení 22:18-19, které nám říká:

“Svědčím každému, kdo slyší proroctví v této knize. Pokud někdo k těmto slovům něco přidá, tomu Bůh přidá rány zapsané v této knize. Jestliže mu někdo něco vezme, slova této knihy proroctví, Bůh vezme svůj díl z Knihy života, ze svatého města a ze všeho, co je napsáno v této knize.”

Slovo Boží je zavedeno a není nadbytek ani nedostatek. Osobně věřím, že během doby tisíciletého království bude Slovo Boží obnoveno přesně do stejné tečky po tečce, jak bylo napsáno proroci a apoštoly, a my pochopíme mnohem hlubší zázraky, než dokážeme pochopit. dnes. Všechny doktríny, které nejsou v souladu s Božím slovem, jsou kacířství. Všechna vidění, která nejsou v souladu se Slovem Božím, jsou vizemi od ďábla.

Už na vás nebudu klást břemena: Bůh slibuje, že nebude klást další břemena na ty, kteří neposlouchají pohanství. I v Božím zaslíbení je naznačeno, že Boží lid stále nese břemeno, které Bůh nazval “nesením kříže” (Matouš 10:38; 16:24; Marek 8:34; Lukáš 9:23; 14:27). Bůh také volá svůj lid, aby vzal na sebe jeho jho a břemeno (Matouš 11:29-30). To nám pomáhá pochopit, že pokud budeme vždy žít podle Božího slova, tedy uctívat Boha a sloužit mu duchem a pravdou, nebudeme mít více břemen než Boží jho a břemeno. No, Boží jho a břemeno jsou lehké (Matouš 11:30). Typický příklad: Kdybychom se neřídili pohanským náboženstvím Vánoc a Velikonoc, vyhnuli bychom se zátěži zbytečných nákupů v těchto dvou svátcích!

       25 Takže, držte se toho, co máte, dokud nepřijdu.

Takže: Znamená to, že protože Bůh nepřidá žádnou zátěž těm, kdo nenásledují kacířství, tak…

Držte se toho, co máte, dokud nepřijdu: Ať se Boží lid pevně drží své píle a vroucně uctívá Boha duchem a pravdou, kterou mají, dokud Pán nepřijde. Pro Boží lid v Thyatirské církvi všichni zemřeli, jejich těla se vrátila do prachu, ale Pán osobně přišel ke každému člověku, aby přijal jeho duše do světa. v nebi s Ním, jakmile když duše opouští fyzické tělo. Pro nás, kteří žijeme v tomto věku, může Bůh kdykoli přijít, aby proměnil naše těla a vzal nás s Ním do nebe. Pro Boží lid v Čase soužení, pro ty, kteří umírají pro svou víru, k nim Bůh přijde v okamžiku, kdy duše opustí tělo; ti, kteří žijí až do konce soužení, uvidí Pána přicházet na zem. Pro každého člověka je důležité udržovat svatý život podle Slova Božího, dokud k němu Pán nepřijde.

26 Tomu, kdo zvítězí a zachová mé skutky až do konce, tomu dám moc nad národy,

Kdo vítězí: Stejně jako ve Zjevení 2:7; 2:11; 2:17 vítězí ten, kdo zachovává víru v Pána, žije podle Božího slova, to znamená, že důvěřuje ve spasení Ježíše Krista a zachovává Boží přikázání.

Udržujte má skutky až do konce: Zde se mluví o skutcích Páně: Boží děti se musí navzájem milovat a společně kázat dobrou zprávu Páně všem národům a činit učedníky ze všech národů. Boha až do tohoto života .

Dám moc nad národy: Slovo “autorita” v původní řečtině, podle kontextu, znamená právo vlády vládnout nad zemí. Všimli jsme si, že slovo národ se používá v množném čísle: “národy”. To znamená, že Církev Boží bude vládnout s Bohem jako kabinet globální vlády. V Tisícileté říši s Pánem vládnou také starozákonní svatí a svatí soužení, ale pravděpodobně budou vládnout každé lokalitě, každé zemi. Pouze ti, kdo patří k Církvi Páně, budou vládnout s Pánem všem národům.

27 jak jsem přijal od svého Otce. Bude nad nimi vládnout železnou tyčí a rozbijí se jako rozbité hliněné nádoby.

Jak jsem přijal od svého Otce: Církev obdrží vládu od Ježíše Krista, Krále králů a Pána pánů, stejně jako On přijal vládu od Otce.

Bude jim vládnout železnou tyčí: Znamená to vládnout přísně, což znamená, že Boží zákony budou v Jeho království přísně vynucovány. Slovo Páně potvrzuje, že v Království tisíciletí:

“…svět bude naplněn poznáním Věčného, jako proudy vody pokrývající moře.” (Izajáš 11:9).

Jestliže po úplném poznání Boha a přesto hřešíte, bude zákon Páně přísný. Obraz vládnutí železnou tyčí je vypůjčen ze Žalmu 2:9:

       “Rozbiju je železnou tyčí, rozbiju je jako hrnec.”

Rozbijí se jako rozbité hliněné nádoby: V Božím království budou ti, kdo porušují Boží přikázání, přísně potrestáni zákonem Hospodinovým. Budou zlomeni před Božím trestem. Toto je obrázek ztracené, rozbité hliněné nádoby, která již není užitečná.

       28 Dám mu jitřní hvězdu.

Jitřenka: Ve Zjevení 22:16 Bůh se nazývá “jasnou ranní hvězdou”:

“Já, Ježíš, jsem poslal svého anděla, aby vám svědčil o těchto věcech v církvích. Jsem pupenec a potomek Davida, jasné jitřní hvězdy.”

Proto, dát “jitřenku” je totéž jako dát “skrytou mannu”, totéž jako dát sám sebe. Doslova ranní hvězda znamená Venuši. Venuše se nazývá jak denní hvězda, tak jitřenka. Když slunce právě zapadlo, je Venuše první hvězdou, která se objevila, proto se nazývá večerní hvězda. Když je Venuše v opačném směru, před Sluncem, objeví se několik hodin před Sluncem a nazývá se jitřenka. Jas Venuše je velmi silný, na druhém místě po Měsíci.

Kromě toho, že znamená “jitřenka” je sám Bůh, můžeme také porozumět: Jednoho dne se Venuše s velikostí Země a považovaná za dvojče země, stane dědictvím Božího lidu v církvi. Ve Věčném království sestoupí svaté město Jeruzalém z nebe na zem a Bůh a Ježíš Kristus v něm budou přítomni mezi všemi národy země. Ale možná se Venuše stane šťastnou členkou zasvěcenou Církvi Boží.

       29 Kdo má uši, ať slyší, co Duch říká církvím.”

Boží slovo počtvrté vyzývá Boží lid, aby poslechl vše, co církvím přikázala třetí Boží osoba. Obsah dopisu Pána Ježíše Krista církvi v Thyatiře není jen pro Boží lid v Thyatiře, ale je také slovem Božím každému člověku.jeden z Jeho lidu v církevním věku, v době soužení a dokonce i v Millenium Kingdom.