Editor: Huynh Christian Timothy
Huynh Christian Priscilla
Datum psaní: 27/1/2014
Překladatel: Dang Thai Hoc
Datum ukončení: 29/1/2022

Kapitola první: Kristus a církev (1:1 – 3:22)

I. Úvod (1:1-8)

1. představit (1:1-3)
2. Pozdravy a požehnání (1:4–8)

4 Jan poslal do sedmi církví v Asii. Milost a pokoj vám od toho Pána, který je, byl a má přijít; od Sedmi duchů, kteří jsou před Jeho trůnem;

5 a od Ježíše Krista: Věrný svědek; narozený z mrtvých; Vládce králů země;

6 Který nás miluje, ve své krvi smyl naše hříchy, učinil nás králi a kněžími svému Bohu a svému Otci – jemu slávu a vládu k životu věčnému. Amen!

7 “Hle, přichází s oblaky” a “uvidí ho všechny oči, včetně těch, kteří ho probodli. Všechny kmeny země se budou kvůli němu bít v prsa.” Amen!

8 Pán, který je, byl a má přijít, Všemohoucí, říká: “Já jsem Alfa i Omega!”

---

Pozdravy a požehnání církvím

4 Jan poslal do sedmi církví v Asii. Milost a pokoj vám od toho Pána, který je, byl a má přijít; od Sedmi duchů, kteří jsou před Jeho trůnem;

Sedm: V Bibli mají čísla velmi zvláštní význam. Číslo sedm představuje dostatečnost, celistvost, duchovní uspokojení. V sobotu Bůh zastavil stvoření. Jeho stvoření je dostatečnost, celistvost a dobré, nic nelze přidat ani odebrat. Bůh požehnal sobotu a učinil ji svatým dnem, dnem odpočinku pro lidstvo. Sobota se proto nazývá sabat, což znamená den odpočinku. Zde je několik charakteristik spojených s číslem sedm:

• V přírodě: spektrum a duha mají sedm barev; Hudba má sedm not.
• Genesis 1:1 v původní hebrejštině obsahuje sedm písmen s 28 písmeny (7X4).
• Bůh požehnal Abrahamovi sedmi způsoby (Genesis 12:2,3):

(1) Učiním z tebe velký národ

(2) Požehnám ti

(3) proslavte své jméno

(4) stanete se požehnáním

(5) Požehnám tomu, kdo žehná tobě

(6) proklínám toho, kdo vás prokleje

(7) Kmeny země budou skrze tebe požehnány.

• Bůh uzavřel smlouvu s Izraelity sedmi způsoby (Exodus 6:6-8):

(1) Já, Věčný, vás zbavím břemene, které na vás Egypťané uvalili

(2) osvoboďte se z otroctví

(3) Vykoupím tě vztaženou rukou a přísným soudem

(4) Přijmu vás za svůj lid

(5) Budu vaším Bohem

(6) Přivedu vás do země, kterou jsem přísahal dát Abrahamovi, Izákovi a Jákobovi.

(7) a dám vám zemi jako dědictví.

Uvidíme číslo sedm použité mnohokrát v knize Zjevení, počínaje sedmi místními sbory v Asii.

Církev: Skupina lidí, kteří věří v usmiřující smrt Ježíše Krista a poslouchají všechny Jeho příkazy, od doby, kdy Ježíš Kristus založil církev, až do svého návratu., čímž církev svedla ze světa. Každý člověk v církvi je učedníkem Ježíše Krista, známého také jako svatý. Církev je jen jedna, ale je vyjádřena v mnoha různých lokalitách, v různých dobách. Projev církve v každé lokalitě se nazývá místní církev. Například: kostel v Korintu, kostel v Hanoji, kostel v Saigonu.

Církev založená samotným Ježíšem Kristem je zcela odlišná od církevních organizací s názvem “církev”, kterou založil člověk. Ani jedna člověkem vytvořená církev, od katolické po církve: pravoslavné, anglikánské, luteránské a protestantské denominace patří k církvi Ježíše Krista. V církvích může být přítomnost Pánových učedníků, tedy přítomnost Pánovy Církve, ale církevní organizace nikdy nejsou Pánovou církví.

Poté, co bude církev sňata ze světa Ježíšem Kristem, bude ve světě stále hlásáno evangelium a mnoho lidí uvěří v Ježíše Krista a stanou se Jeho učedníky. Jsou nazýváni svatými Páně ve věku soužení. Viz také řada “Církev” [1].

Sedm církví v Asii: Celý název Asie je Malá Asie, nejzápadnější země Asie, do čínsko-vietnamštiny přeloženo jako Malá Asie. V té době byla Asie územím římské říše, pokrývající pobřeží od Severního moře po Středozemní moře s hlavním městem Pergamos. Asie dnes zabírá velkou část území Turecka (Turecko).

V době, kdy Jan psal knihu Zjevení, nebylo v Asii jen sedm místních sborů. V Asii jsou také další církve zmíněné v Bibli: Míle (Skutky 20:17), Troas (2. Korintští 2:12), – Kolosané (Kolosané 1:2), Hierapolis (Kolosané 4:13). Bible nikdy neříká, z jakého důvodu bylo sedm církví v Asii povoláno jménem, ​​aby přijaly poselství Zjevení. Z obsahu sedmi dopisů sedmi církvím však můžeme pochopit, že těchto sedm církví představuje sedm duchovních podmínek Církve Boží všude, po všechny věky.

Můžeme to uzavřít, neboť na konci každého listu se opakuje výzva: “Kdo má uši, slyš, co Duch praví církvím” (2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22). Přídavné jméno církev se používá v množném čísle, to znamená, že zahrnuje všechny projevy církve Boží v každé lokalitě a v celé historii církve na zemi. Sloveso “mluvit” se používá s přítomným časem, což znamená, že akt mluvení Duchem se vždy děje čtenáři nebo posluchači knihy Zjevení právě ve chvíli, kdy čtou nebo poslouchají, jak jim někdo čte. Vrátíme se s dalšími podrobnostmi o sedmi církvích, až budeme procházet dopisy jednotlivým církvím.

Milost: Původní řecké slovo je charis, G5485, /kharit/ [2], což znamená Boží milosrdenství k lidstvu. Boží milost lidstvu zahrnuje sedm aspektů:

1. Stvořil je ke svému obrazu.
2. Zajistit všechny jejich fyzické a duchovní potřeby.
3. Odpusťte jim jejich provinění.
4. Vysvobodí je z moci hříchu a jeho následků znamená věčnou smrt v pekle.
5. Posvěť je, aby měli moc žít podle Jeho svatých měřítek a strávit s Ním věčnost.
6. Přijímá je jako dědice svého dědictví, aby s Ním vládli.
7. dal jim poznání o Něm a rozjímání o Jeho slávě tím, že je sjednotil se sebou skrze osobu Ježíše Krista.

V tomto smyslu může milost pocházet pouze od Boha a lze ji stručně chápat takto: Milost je vše, co Bůh učinil v minulosti, přítomnosti a budoucnosti, aby ukázal svou lásku k lidstvu.

Boží milost se plně projevuje v Bohu Synu, Ježíši Kristu, když se stal člověkem:

“Slovo se stalo tělem a utábořilo se mezi námi. Viděli jsme jeho slávu: slávu jednorozeného Syna od Otce, plného milosti a pravdy.” (Jan 1:14).

Slovo je titul Ježíše Krista, který vyjadřuje funkci sdělování Otcovy vůle lidstvu. Lidstvo může přijímat Boží milost bez omezení: z vůle Otce, působením Syna a mocí Ducha svatého:

“Ale Bůh, bohatý na milosrdenství, pro velikou lásku, kterou nás miloval, když jsme byli mrtví ve svých proviněních, oživil nás s Kristem, milostí jste byli spaseni a společně nás vzkřísil a posadil nás v nebesích společně v Kristu Ježíši, aby v budoucím věku ukázal nezměrné bohatství své milosti, kterou nám byl dán z milosrdenství v Kristu Ježíši.” (Efezané 2:4-7).

Klid: Slovo klid nebo mír v běžném smyslu znamená nepřítomnost válek, přírodních katastrof spolu s nepokoji, politickými a sociálními krizemi. Slovo mír, s nímž se setkáváme v 1:4, v originále je eirēnē, G1515, /ai-re-ne/ [3], což znamená radost a štěstí příjemce Boží milosti, takže není žádný strach ani obavy o čemkoli, bez ohledu na to, v jaké jste situaci. Protože člověk, který přijímá Boží milost, je někdo, kdo má ve svém životě přítomného Boha (Jan 14:23; 1. Korintští 6:19), protože jeden z Ježíšových titulů zní: “Imanuel”, což znamená: Bůh s námi.

Pokoj, který přichází od Trojice  Boží, se liší od pokoje, který přichází ze světa:

“Pokoj vám zanechávám. Svůj pokoj vám dávám. Nedávám vám, jak dává svět. Nenechte se znepokojovat, ani se nebojte.” (Jan 14:27).

Ten pokoj naplňuje srdce a mysl příjemce bez ohledu na okolnosti. Ten pokoj, který je Boží přítomností na něm, s ním a v něm:

“Je jen jeden Bůh, Otec všech, který je nade všemi, mezi všemi a ve všech.” (Efezané 4:6).

Tento pokoj přesahuje veškeré chápání lidské mysli:

“Boží pokoj, který převyšuje každý rozum, bude střežit vaše srdce a mysl v Kristu Ježíši.” (Filipíny 4:7).

Tento pokoj je dán Božímu lidu ve všech dobách a všemi způsoby (2. Tesaloničané 3:16).

Ten je, byl a přijde: Toto je výklad hebrejského jména Trojjediného Boha, které On zjevil Mojžíšovi (Exodus 3:14, 15). Toto vlastní jméno, přeložené do čínsko-vietnamštiny, je: “Věčný Bůh Self – Exisující.” Sebevlastní znamená: sebevlastní. Konstantní znamená: vždy mít; existoval před nekonečnem a byl až do věčnosti. Jméno Věčný Bůh Self – Exisující používá Bible k označení tří božských Osob společně, ale také se používá k volání každé osoby zvlášť. V knize Zjevení:

• Tento titul se používá k označení Otce, tedy Boha:

“Jan poslal sedmi církvím v Asii. Milost a pokoj vám od Toho, který je, který byl a který přijde, od sedmi duchů, kteří jsou před jeho trůnem.” (Jan. Zjevení 1:4).

“Každá ze čtyř živých bytostí byla pokryta šesti křídly a uvnitř byla křídla plná očí. Dnem i nocí bez přestání říkali: “Svatý! Svatý! Svatý! Pane, Bůh všemohoucí; Kdo byl, je a přijde!” (Zjevení 4:8).

• Tento titul se používá k označení Syna, tedy Ježíše Krista:

“Hospodin, který je, byl a má přijít, Všemohoucí, říká: “Já jsem Alfa a Omega!” (Zjevení 1:8).

Přečtěte si další články o “Bohu”, abyste pochopili název “Věčný Bůh Self – Exisující” a doktrínu: Jeden trojjediný Bůh [4].

Sedm Svatých Duchů: Toto je zveličení (dokonce zveličení) Ducha svatého. Přečtěte si prosím biblické vysvětlení podobenství [5]. Kniha Zjevení čtyřikrát zmiňuje “Sedm Duchů Božích:”

• 1:4 “Před Jeho trůnem je sedm duchů Božích.”
• 3:1 “Ten, kdo má sedm duchů Božích.”
• 4:5 “Sedm ohnivých lamp hořících před trůnem, sedm duchů Božích.” (Srovnej se Zachariášem 4:2: “…Hle, svícen celý ze zlata a umyvadlo na něm a sedm lamp; pro každou je sedm trubic lampa nahoře z toho.”)
• 5:6 “Zdá se, že Beránek byl zabit, má sedm rohů a sedm očí. Tyto oči jsou sedm duchů Božích, seslaných na celou zemi. ” (Srovnej se Zachariášem 4:10 “…Sedm očí Svrchovaného Pána prochází zemí…”)

Existují komentátoři, kteří tvrdí, že výraz “Sedm duchů Božích” v knize Zjevení je sedm zvláštních Božích andělů. (podle židovské legendy) a je to sedm andělů, kteří budou mít na starost troubit na sedm trubek během velkého soužení. Milost a pokoj však nemohou přijít od andělů, neboť jedině Bůh má moc odpouštět hříchy a dát věčný život. Kniha Zjevení se o andělech zmiňuje mnohokrát, ale ani jednou je nenazve Duchem.

Existují komentátoři, kteří tvrdí, že výraz “Sedm duchů Božích” ve Zjevení odkazuje na sedm titulů Ducha svatého, jak je uvedeno v Izajášovi 11:2:

1. Bůh Věčného Boha Self – Exisující.
2. Bůh moudrosti.
3. Božská inteligence.
4. Bůh spiknutí.
5. Bůh síly.
6. Bůh poznání.
7. Bůh úcty.

Jak však můžeme pochopit, název “Sedm Duchů” odkazuje na sedm aspektů práce jediného Svatého Ducha po celé zemi. Podobně se slovo “sedm církví” vztahuje k vyjádření církve Boží v sedmi lokalitách, což představuje sedm duchovních stavů církve Boží.

Když čteme Zachariáše 4:2,10, vidíme obraz lampy se sedmi světly a sedmi očima Věčného. To vysvětluje použití symboliky ve Zjevení. Proto je slovo “sedm duchů” ztotožňováno se jmény Bůh a Ježíš Kristus, je titul Ducha svatého, používaný metaforicky ke zdůraznění sedmi aspektů Jeho služby lidstvu:

1. Duch svatý utěšuje: Jan 14:16.
2. Duch Svatý učí: Jan 14:26; 16:13-15.
3. Vedení Duchem Svatým: Jan 16:13a; Římané 8:14.
4. Duch svatý usvědčuje z hříchu: Jan 16:8.
5. Duch svatý svědčí: Římané 8:16; Efezané 1:13, 4:30; I Jan 5:9.
6. Duch svatý se přimlouvá: Římané 8:26-27.
7. Duch svatý dává dary: 1. Korintští 12:1-11.

Skrze Zjevení 1:4 vidíme, že Duch svatý je sám Bůh, neboť od něho také pochází milost a pokoj.

Bůh Otec sedí na trůnu. Bůh Syn sedí po pravici Boha Otce. Bůh Duch svatý je přítomen před trůnem a přebývá v těle Božího lidu.

---

5 a od Ježíše Krista: Věrný svědek; narozen jako první z mrtvých; Vládce králů země;

Milost pochází od Božího Otce, ale i od Božího Syna, neboť On je ten, kdo činí milost Boží Otcovu skutečností. Bůh Otec nabídl lidstvu spásu, ale kdyby se Boží Syn nestal člověkem a nezemřel za lidstvo, lidstvo by stále nebylo spaseno. Kromě toho milost pochází také od Ducha svatého, protože je to Duch svatý, kdo usvědčuje lidi z jejich hříchů, vyzývá lidi, aby věřili ve spasení, a dává Boží moc těm, kteří upřímně litují svých hříchů. , věří v Boží spasení, že může stát pevně v milosti a mít věčný život.

Ježíš Kristus je nazýván “Věrným svědkem,” protože věrně svědčil lidstvu o všem, co se týká Boží vůle pro lidstvo.

Ježíš Kristus se “narodil první z mrtvých,” neboť z mrtvých jako první vstal a žil navěky.

Ježíš Kristus je “Vládcem králů země,” neboť “Všechna moc na nebi i na zemi Jemu vydán” (Matouš 28:18); neboť On je: “Král králů a Pán pánů” (Zjevení 19:16); neboť “každé koleno na nebi i na zemi, pod zemí všichni klečí a každý jazyk vyznat, že Ježíš Kristus je Pán, ke slávě Božího Otce,” když uslyší své jméno (Filipíny 2:10-11).

---

6 Který nás miluje, ve své krvi smyl naše hříchy, učinil nás králi a kněžími svému Bohu a svému Božímu Otci – jemu slávu a vládu k životu věčnému. Amen!

Ten, kdo nás miluje: Slovo, které jsme zde použili, se vztahuje k církvi, ale láska Kristova není pro církev specifická. Tato láska je dána celému lidstvu. Ale pouze jen ti, kteří činí pokání ze svých hříchů a přijímají Jeho smírnou smrt, obdrží plody Jeho lásky.

Smyl naše hříchy ve své krvi: To nejcennější v hmotném světě je život člověka. To nejcennější v duchovním světě je společenství s Bohem. Hřích je neposlušnost vůči Bohu přinesl hříšníkům fyzickou smrt, způsobující oddělení duše a ducha od těla; zároveň přináší hříšníkovi duchovní smrt, odděluje ho od Boha. Když Ježíš Kristus zemřel na kříži, Jeho duše a duch byly odděleny od Jeho tělesného těla a byl zcela oddělen od Boha. Proto je schopen vzkřísit těla těch, kteří přijmou Jeho usmíření, a znovu je napravit u Boha.

Učinil z nás krále a kněze svého Boha a svého Otce: Být králi Bohu znamená kralovat s Ježíšem Kristem v království Božím. Být kněžími Boha znamená zastupovat všechny národy země v uctívání Boha. Všímáme si výroku: “Jeho Bůh a Jeho Otec.” Ačkoli je Ježíš Kristus stejné podstaty jako Bůh a je také Bohem, je zcela poslušný Otci, proto je Bůh také Bohem Ježíše Krista.

---

7 “Hle, přichází s oblaky” a “uvidí ho všechny oči, včetně těch, kteří ho probodli. Všechny kmeny země se budou kvůli němu bít do hrudi.” Je to tak! Amen!

Událost, že se Ježíš Kristus vrátí na zem, se liší od události , že se vrátí ve vzduchu, aby snesl církev ze světa. Pánův návrat na zemi se uskuteční na konci sedmi let soužení a uvidí ho všechny národy země. Skutky 1:9-11 zachycují andělovo proroctví v den nanebevstoupení Ježíše Krista takto:

“Poté, co promluvil tolik slov, byl zachycen v nebesích, zatímco se na něj dívali. Sledoval ho mrak a on zmizel a už ho nebylo vidět. Dívali se na oblohu, když stoupal, když najednou byl oblak Před nimi se objevili dva muži odění v bílém a řekli: “Muži Galilejští, proč stojíte a hledíte k nebi?“ Tento Ježíš byl vzat do nebe z řad vás, vrátí se stejným způsobem, jakým jste ho viděli vystupovat do nebe.”

Zachariáš 14:4 také prorokuje o návratu Ježíše Krista na zemi, a to takto:

“V ten den budou jeho nohy stát na Olivové hoře, která je východně od Jeruzaléma, a Olivová hora bude uprostřed rozervaná na východ a na západ, takže se stalo velmi velkým údolím; polovina hory se přesunula na sever a polovina na jih.”

“Všechny oči Ho uvidí, včetně těch, kteří Ho probodli:” Všechny oči zahrnují všechny národy země na konci soužení. “Ti, kdo ho probodli,” odpovědnost byli Izraelité. Ačkoli římský voják probodl kopím bok Ježíše Krista, když byl ukřižován, ale za všechnu bolest, ponížení a smrt Páně spočívá na lidu Izraele. Byli to oni, kdo žádali Římany, aby odsoudili smrt pro Pána, a sami se přihlásili k odpovědnosti za Jeho smrt. Proto Bible považuje Izraelity za ty, kdo probodli Hospodina. Zachariáš 12:10 svědčí takto:

“Vyleji ducha požehnání a prosby na dům Davidův a na obyvatele Jeruzaléma; a budou hledět na mne, kterého probodli, a slitují se nad nimi plakat, jako by truchlili jediný syn, bude v hořkosti kvůli prvorozenému.”

“Ti, kteří ho probodli:” A každý, kdo přijal smírnou smrt Ježíše Krista a nadále žije v hříchu. Pro člověka, který přijal smírnou smrt Ježíše Krista, to znamená, že věří, že Ježíš Kristus byl ukřižován za své hříchy, a nadále žije v hříchu, je to, jako by pokračoval v bodání do ukřižovaného těla Páně.

“Je to tak! Amen!” V původním biblickém jazyce je slovo “tak buď” napsáno řecky; a slovo “amen” je přepsáno z hebrejského slova. Oba mají stejný význam. Pokud je umístěn na začátku věty, znamená to: vše, co se řekne poté, je pravda, která se stala. Je-li uvedeno na konci věty, znamená to: doufat, že vše, co bylo řečeno, se splní. Obsahem 7. verše je připomenout proroctví o Pánově návratu na zem, který se ještě neuskutečnil, proto jsou slova “tak to je” a “amen” umístěna na konec verše.

---

8 Pán, který je, byl a má přijít, Všemohoucí, říká: “Já jsem Alfa i Omega!”

Tento verš odkazuje na Pána Ježíše Krista. Neboť Ježíš Kristus je také Bůh, proto je Mu také dány titul  Věčný Sebeexistující Bůh a Všemohoucí.

Alfa je první písmeno a omega je poslední písmeno v řečtině. Samozvané “Já jsem Alfa a Omega” znamená: Já jsem První a Poslední! To bude znovu opakováno ve Zjevení 21:6, aby se vztahovalo k Božímu Otci.

“Ten, který seděl na trůnu, řekl: “Hle, všechno tvořím nové!” Znovu mi řekl: “Napiš, neboť tato slova jsou pravdivá a věrná.” Řekl mi: “Dokonáno! Já jsem Alfa a Omega: První a Poslední. Těm, kdo žízní, dám svobodně pít z Prameny živé vody. Kdo zvítězí, získá. Zdědí vše za dědictví.Budu jeho Bohem, a ty budeš můj syn.” (Zjevení 21:5-7).

A ve Zjevení 22:13 s odkazem na Božího Syna:

““– Hle, přicházím rychle na svou cenu, dát každému člověku podle výsledků jeho práce. Já jsem Alfa a Omega: Počátek a Konec, První a Poslední –”” (Zjevení 22:12-13).

Když se dají dohromady dvě písmena alfa a omega, znamená to: “dýchám” [6]! Přenesený význam je: “Já jsem Živý a Dárce života!” Když Bůh stvořil člověka, vdechl člověku do chřípí, aby dal život (Genesis 2:7). Poté, co byl Ježíš Kristus vzkříšen z mrtvých, dechl na učedníky, aby je znovuzrodil (Jan 20:22). Sám Ježíš Kristus o sobě prohlásil, že je vzkříšení a život (Jan 11:25).

Život může pocházet pouze od Boha, protože Bůh je život sám a zdroj života.

Poznámka

[1] Články o “církvi:” http://timhieuthanhkinh.net/?cat=6

[2] http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?strongs=G5485

[3] http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?strongs=G1515

[4] Články o “Bohu:” http://timhieuthanhkinh.net/?cat=5      

[5] “Přehánění kouzla v Bibli:” http://www.thanhkinhvietngu.net/?p=33  

[6] Adam Clarke’s Commentary on the Bible.